[trouble maker]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الربان [ مشاهدة المشاركة ]

الحديث الاول قال فيه ابن تيميه : قال ابن تيمية: «هذا الحديث كذب عند أهل المعرفة بالحديث، فما من عالم يعرف الحديث إلاّ وهو يعلم أنه كذب موضوع، ولهذا لم يروه أحد منهم في الكتب التي يرجع إليها في المنقولات، لأن أدنى من له معرفة بالحديث يعلم أنَّ هذا كذب...»مناهج السنه 7/203 الحديث الثاني :‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏وعفان ‏ ‏المعنى وهذا حديث ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏قالا ثنا ‏ ‏جعفر بن سليمان ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏يزيد الرشك ‏ ‏عن ‏ ‏مطرف بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏قال ‏ ‏بعث رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سرية وأمر عليهم ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏رضي الله تعالى عنه ‏ ‏فأحدث شيئا في سفره فتعاهد ‏ ‏قال ‏ ‏عفان ‏ ‏فتعاقد ‏ ‏أربعة من ‏ ‏أصحاب محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يذكروا أمره لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏عمران ‏ ‏وكنا إذا قدمنا من سفر بدأنا برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فسلمنا عليه قال فدخلوا عليه فقام رجل منهم فقال يا رسول الله إن ‏ ‏عليا ‏ ‏فعل كذا وكذا فأعرض عنه ثم قام الثاني فقال يا رسول الله إن ‏ ‏عليا ‏ ‏فعل كذا وكذا فأعرض عنه ثم قام الثالث فقال يا رسول الله إن ‏ ‏عليا ‏ ‏فعل كذا وكذا فأعرض عنه ثم قام الرابع فقال يا رسول الله إن ‏ ‏عليا ‏ ‏فعل كذا وكذا قال فأقبل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على الرابع وقد تغير وجهه فقال ‏ ‏دعوا ‏ ‏عليا ‏ ‏دعوا ‏ ‏عليا ‏ ‏إن ‏ ‏عليا ‏ ‏مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي.. وتلاحظ انه مرتبط بحادثه معينه حدثت عندما تولى علي امر الصحابه في اليمن .والولايه هنا مقصود بها الحب والنصره ولاتعني الخلافه. والا لو كان المقصود بها كما فهمت ولاية الخلافه فكيف يقول له الرسول في موضع اخر(انت وليى فى الدنيا والاخره)..فهل معنى هذا ان علي ولي رسول الله بمعنى امامه ام ان المقصود هو نصيري وحبيبي ..

بغض النظر عما اذا كان الحديث صحيح أم لا فنحن لا نعترف أصلا بمن يقول عن الامام علي عليه السلام أنه كان يسكر (ابن تيمية) فلا نأخذ برواياته.
ثانيا عن معنى الولاية هل معناها امامة أم المناصرة, أبو بكر قال أنا ولي الله فهل معنى الولاية هنا المناصرة أم الخلافة؟
وتدلل أجيبلك الدليل عن هذا الكلام من كتبك, بس اصبر.