[essa ali]

طيب لا علاقة لك بالعقل السلفي لانه هوا العقل الوحيد الذي يعبد الله حق عبادته وليس السلفي الا سني وليس السني الا سلفي فلا فرق ولا داعي لهذه الحركات دعنا في موضوعنا الأساسي لكي نصل لنتيجة


==================

عرضت لنا سندين للرواية طيب

لكن يبدوا انك لم تنقله بشكل صحيح فهنا

السند الأول فيه محمد بن علي ماجيلويه وليس ما حيلوية لو بحثنا عن الاسم الذي ذكرت لن نجده ابدا

ونقول لك ما حال هذا الراوي عندكم ؟

تفضل

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 559
محمد بن علي ماجيلويه : روى في 52 موردا من مشيخة الفقيه - متحد مع لاحقه المجهول .
11407 - 11402 - 11429 - محمد بن علي ماجيلويه القمي : روى عنه محمد بن علي بن الحسن بن بابويه . رجال الشيخ . أقول : أكثر الصدوق الرواية عنه
في الفقيه وغيره - مجهول - متحد مع سابقه .

عكرمة

مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 5 - ص 259
عكرمة مولى ابن عباس :
ليس على طريقنا ولا من أصحابنا
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
نقد الرجال - التفرشي - ج 3 - ص 210
عكرمة مولى ابن عباس :
قال الكشي : حدثنا محمد بن مسعود قال : حدثني ابن ازداد بن
المغيرة قال : حدثني الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد بن
عيسى ، عن حريز ، عن زرارة قال : قال أبو جعفر عليه السلام : لو أدركت عكرمة
عند الموت لنفعته ، قيل لأبي عبد الله عليه السلام : بماذا ينفعه ؟ قال : كان يلقنه ما
أنتم عليه ، فلم يدركه أبو جعفر عليه السلام ولم ينفعه ( 3 ) .
وقال العلامة في الخلاصة : ليس على طريقنا ولا من أصحابنا
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
رجال ابن داود - ابن داوود الحلي - ص 258
عكرمة مولى ابن عباس ( كش ) ضعيف

==================

الرواية لا تصح فيها مجهول وضعيف

============

الرواية الثانية فيه الحسن بن علي الزعفراني

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 150
الحسن بن علي الزعفراني : أبو محمد ، روى رواية في التهذيب - مجهول -
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 2 - ص 448
الحسن بن علي الزعفراني ، أبو محمد : لم يذكروه .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الرواية ساقطة

فهل عندك غير هذه الروايتين ؟