[وميض]

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه أجمعين . وبعد :

فهمت من الزملاء الشيعة ما يلي :
1- أن ( دعاء صنمي قريش ) ثابت ووارد وصحيح .
2- أن مصدره بحار الأنوار . وعلى أية حال فأنا اعتقدته في كتاب مفاتيح الجنان .
3- أن المقصود بصنمي قريش : أبو بكر وعمر !
4- أنه ( قنوت الامام علي ومنقول عن ابن عباس حبر الامه ......) على حد تعبير النجف الأشرف . الذي اعترف أن الدعاء يقصد به أبو بكر وعمر رضي الله عنهما .

و عبد ( رب ) محمد (صلى الله عليه وسلم ) . جاء بالدعاء كاملا .

تأملوا الدعاء جيدا ( أستغفر الله العظيم منه ومن نقله ) :

(( اللهم صل على محمد وآل محمد والعن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وإفكيها وابنيهما ( و ابنتيهما ) اللذين خالفا أمرك وأنكرا وحيك وجحدا إنعامك وعصيا رسولك وقلبا دينك وحرفا كتابك وأحبا أعداءك وجحدا آلاءك وعطلا أحكامك وأبطلا فرائضك وألحدا في آياتك وعاديا أولياءك وواليا أعداءك وخربا بلادك وأفسدا عبادك اللهم العنهما وأتباعهما وأولياءهما وأشياعهما ومحبيهما فقد أخربا بيت النبوة وردما بابه ونقضا سقفه ألحقا سماءه بأرضه وعاليه بسافله وظاهره بباطنه واستأصلا أهله وأبادا أنصاره وقتلا أطفاله أخليا منبره من وصيه ووارث علمه وجحدا إمامته وأشركا بربهما فعظّم ذنبهما وخلدهما في سقر وما أدراك ماسقر لا تبقي ولا تذر اللهم العنهم بعدد كل منكر أتوه وحقٍ أخفوه ومنبرٍ علوه ومؤمنٍ أرجوه ومنافقٍ ولوه وولي آذوه وطريد آووه وصادق طردوه وكافر نصروه وإمام قهروه وفرض غيروه وأثر أنكروه وشر آثروه ودم أراقوه وخير بدلوه وكفر نصبوه وإرث غصبوه وفيء اقتطعوه وسحت أكلوه وخمس استحلوه وباطل أسسوه وجور بسطوه ونفاق أسروه وغدر أضمروه وظلم نشروه ووعد أخلفوه وأمان خانوه وعهد نقضوه وحلال حرموه وحرام أحلوه وبطن فتقوه وجنين أسقطوه وضلع دقوه وصك مزقوه وشمل بددوه وعزيز أذلوه وذليل أعزوه وحق منعوه وكذب دلسوه وحكم قلبوه اللهم العنهم بكل آية حرفوها وفريضة تركوها وسنة غيروها ورسوم منعوها وأحكام عطلوها وبيعة نكّسوهاودعوى أبطلوها وبينة أنكروها وحيلة أحدثوها وخيانة أوردوها وعقبة ارتقوها ودباب دحرجوها وأزياف لزموها وشهادات كتموها ووصية ضيعوها اللهم العنهما في مكنون السر وظاهر العلانية لعناً كثيراً أبداً دائماً دائباً سرمداً لا انقطاع لأمده ولانفاد لعدده لعناً يغدو أوله ولا يروح آخره لهم ولأعوانهم وأنصارهم ومحبيهم ومواليهم والمسلمين لهم والمائلين إليهم والناهضين باحتجاجهم والمقتدين بكلامهم والمصدقين بأحكامهم ثم قل أربع مرات اللهم عذبهم عذاباً يستغيث منه أهل النار آمين رب العالمين )).

1- في البداية : أود أن أشير فقط أن في الدعاء دلالة واضحة على حقد مؤلفه الشديد على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما .
1- لقد قمت بنسخ الدعاء وتنوين عبارتين منه بالأحمر ولعل الجميع علم ما الذي قصدت إليه من ذلك .

هذا الدعاء احتج به الطبرسي على وقوع التحريف في القرآن .

وهو من على حد قولهم من قنوت الإمام علي رضي الله عنه !!!!

فإن قالوا : المقصود بالتحريف هنا تحريف المعنى . فليذكروا أمثلة عليه وليعطونا من كتبهم التفسير الصحيح والحقيقي من الأئمة لتلك الآيات التي حرفها ( على حد زعمهم ) أبو بكر وعمر رضي الله عنهما وعن جميع الصحابة .