[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمال [ مشاهدة المشاركة ]

لا لم تجبني برواية واحد لها اسناد وانما الروايات التي ذكرتموها من دون اسانيد فهمت, ولم تجب مايؤكد كلامكم من ناحية علي رضي الله عنه على كل حال لن احرجكم

أولا لم تجيبي على سؤال الاخ النجف الأشرف

لماذا لم يدافع النبي عن زوجته لما اتهمت بالزناء؟

ثانيا قضية كسر ضلع الزهراء ع متواترة في كتب الفريقين سنة وشيعة

قال ابن أبي دارم المتوفى سنة 352 : (( إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن )) [ ميزان الاعتدال 1/139 ] .

قال إبراهيم ابن سيار النظام المتوفى سنة 231 : (( إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها ، وكان يصيح عمر : احرقوا دارها بمن فيها ، وما كان بالدار غير علي و فاطمة والحسن والحسين)) [ الملل والنحل 1/59 ، الوافي بالوفيات 6/17] .

-------------

نبدأ بي أبي بكر

عن أبي بكر : « أنه قال قبيل وفاته : إني لا آسى على شيء من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن ووددت أني تركتهن ... وددت أني لم أكشف بيت فاطمة عن شيء وإن كانوا قد غلقوه على الحرب ...»[ تاريخ الطبري 3/430 ، العقد الفريد 2/254 ، كتاب الأموال لابن سلام ، مروج الذهب ، الإمامة والسياسة ] .

أخرج البخاري ومسلم عن عائشة : « إن فاطمة بنت النبي أرسلت إلى أبي بكر ... فوجدت فاطمة على أبي بكر فهجرته ، فلم تكلّمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلاً ، ولم يؤذن بها أبا بكر ...»[ صحيح البخاري : باب غزوة خيبر ، صحيح مسلم : كتاب الجهاد والسير] .

الان عمر

عن الطبري بسنده : « أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرّقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة ... »[ تاريخ الطبري 3/202 ، وقريب منه ابن ابي شيبه من مشايخ البخاري في المصنف 7/432] .

عن البلاذري بسنده : « إن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة ، فلم يبايع ، فجاء عمر ومعه فتيلة ، فتلقته فاطمة على الباب ، فقالت فاطمة : يا بن الخطاب أتراك محرّقاً عليّ بابي ؟! قال : نعم ...»[ أنساب الأشراف 1/ 586 ، وقريب منه ابن عبد ربه في العقد الفريد 5/13 وأبو الفداء في المختصر في أخبار البشر 1/156] .

عن عروة بن الزبير : « أنه كان يعذر أخاه عبد الله في حصر بني هاشم في الشعب وجمعه الحطب ليحرقهم ، قال عروة في مقام العذر والاعتذار لأخيه عبد الله بن الزبير : بأن عمر أحضر الحطب ليحرق الدار على من تخلّف عن البيعة لأبي بكر» . [ مروج الذهب 3/86 ، شرح ابن أبي الحديد 20/147 ] .

عن جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) : « والله ما بايع علي حتى رأى الدخان قد دخل بيته » .[ رواه إبراهيم بن محمد الثقفي في كتاب أخبار السقيفة ، وعنه في الشافي في الإمامة . ومما يدل على صحة روايات الثقفي هذا ما قاله ابن حجر في لسان الميزان 1/102 : أنه لما صنف كتاب المناقب والمثالب أشار عليه أهل الكوفة أن يخفيه ولا يظهره ، فقال : أي البلاد أبعد عن التشيع ؟ فقالوا له : إصفهان ، فحلف أن يخفيه ولا يحدث به إلا في إصفهان ، ثقة منه بصحة ما أخرجه فيه ، فتحول إلى إصفهان وحدث فيها ] .

قال ابن أبي دارم المتوفى سنة 352 : « إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن » [ ميزان الاعتدال 1/139 ] .

قال إبراهيم ابن سيار النظام المتوفى سنة 231 : « إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها ، وكان يصيح عمر : احرقوا دارها بمن فيها ، وما كان بالدار غير علي و فاطمة والحسن والحسين» [ الملل والنحل 1/59 ، الوافي بالوفيات 6/17] .

عن ابن قتيبة : « إن محسناً فسد من زخم قنفذ العدوي » [ المعارف لابن قتيبه كما عنه ابن شهر آشوب في مناقب آل أبي طالب 3/358 . علماً بان المعارف المطبوع قد حذف منه هذا المطلب ] .


أما القول كيف لم يدافع الإمام علي ع

فرغم أنها تقدمت الإجابة في الردود السابقة

إلا أني أكرر هنا

ألم يعبد بنو إسرائيل العجل من دون الله , فأين شجاعة هارون وغيرته على الدين وهو نبي من الأنبياء ؟! .

نعم لقد نهاهم هارون عن ذلك , وعندما لم يسمعوا قوله صبر وسكت لئلا تحدث الفرقة و القتال في بني إسرائيل .

{قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي} سورة طـه – 94 .

فقول موسى منع هارون من تفرقة بني إسرائيل والقتال مع انهم عبدوا العجل , وكذا وصية رسول الله منعت هارون ( وهو علي كما ثبت في حديث المنزلة ) من تفرقة هذه الأمة والقتال .

بعض المصادر التي روت كسر ضلعها عليها السلام

1 ـ فرائد السمطين : 2/34 .

2 ـ الامالي للصدّوق : 99 .

3 ـ إرشاد القلوب للديملي : 295 .

4 ـ إثبات الهداة : 1/280 .

5 ـ بشارة المصطفى : 197 .

6 ـ الفضائل لابن شاذان : 8/11 .

7 ـ المصباح للكفعمي : 553 .

8 ـ البلد الأمين : 551 .

9 ـ علم اليقين : 701 .

10 ـ رشح البلاء (هامش المصباح) : 553 .

11 ـ الرسائل الاعتقادية : 301 .

12 ـ طريق الإرشاد : 465 .

13 ـ الصوارم الماضية 56 (مخطوط) .

14 ـ إقبال الأعمال : 625 .

15 ـ البحار : 97/199 و 28/261 و 98/44 .

16 ـ سليم بن قيس : 586 و 907 .

17 ـ العوالم : 11/391 .

18 ـ ضياء العالمين (مخطوط) ج 2 ق 3 ص 63 .

19 ـ الاحتجاج : 1/210 .

20 ـ جلاء العيون : 1/186 .

21 ـ مرآة العقول : 5/319 .

22 ـ أدب الطف : 4/32 (شعر علي بن المقرب ت : 629 هـ) .

23 ـ أدب الطف : 5/329 شعر الصالح الفتوني ت : 1190 هـ .

24 ـ الأنوار القدسية 42 .