[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي 104 [ مشاهدة المشاركة ]

سبحان ربي العظيم هل عجزتم عن الاتيان باية واحده واحده فقط صريحه من القران تدل على امامة علي رضي الله عنه وارضاه ثم لماذا كل هذا التهرب وتطلبون مني ان اتيكم بايه تدل على ان صلاة الصبح ركعتان وانتم حتى الان لم تجيبوا طلبي حتى الان فاعتبروني بارك الله فيكم من الان انني شيعيا ولكن بدون ان اؤمن بالائمه وبأمامة علي رضي الله عنه وارضاه لعدم توفر النص الصريح بذلك ومتى ما اعترفتم بعدم وجود اية الامامة وباحقيه علي رضي الله عنه وبالائمة الاثني عشر اتيكم بايه على ان صلاة الصبح ركعتان وليست عشر كل التحيه والتقدير لكم وعلى سعة صدوركم ان قبلتوني ان احاوركم في منتداكم الكريم على فكره دخلت موضوعا في منتداكم الكريم وفيه ( تعال سجل دخولك بقول يا علي ياعلي) فدخلت اتأمل فيه ووجدت احد الاعضاء كاتب يا علي يا مسير الافلاك يا صفحة كل مؤمن) بالله عليكم هل علي مسير الافلاك ماذا تركتم لربكم مقدر كل شي في هذا الكون ومسير الافلاك والاجرام لماذا لم ينكر عليه احد منكم هل باستطاعة علي تحريك الشمس والقمر على انه يسير الكون هل توافقونه بالكلام حتى لا ينكر كلامه احد لا تعتبروا كلامي هذا خروجا عن نص الموضوع ولكن والله حز بقلبي ان تصل عقول بعضكم الى هذه الدرجه والله لن ينفعكم ولن ينفعني علي ولا ابوبكر ولا عمر ولا غيره لن ينفعنا الا ما قدمنا لله عز وجل من توحيد وعدم الشرك وما قدمنا لرسولنا الكريم من اتباع لسنته الشريفه اسأل الله ان يهديني واياكم الى طريق الحق والصواب اللهم امين

ما هذا الجهل الذي يلحقك يا أخي

سبيق أن أجبتك هل تريد آية تخصك أنت وتقول يا ابو علي أن علي بن ابي طالب ع خليفة وتهربت

يا أخي إن التشريع عند كافة المسلمين سنة وشيعة وغيرهم

مصدره القرآن والسنة

فهل أنت شاذ حتى تاخذ بالقرآن وتترك السنة؟

وهم ثقلان لا يفترقان


حديث الثقلين ودلالته:

إنّ لهذا الحديث شهرة فائقة بين الفريقين، وقد اعترف به الخاصة والعامة، وتناقلته الأفواه والأقلام حتى كاد أن يتجاوز حدّ التواتر.
وقد تعدّد رواة هذا الحديث، بحيث زاد على الثلاثين صحابي، كما تعدّدت طرق رواته، وذلك لأنّ الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم) قد ذكره في مواقف ومواطن عديدة، كان منها: حجة الوداع، ويوم عرفة عند جمع غفير من الناس، ويوم الغدير في خطبته، وأيام مرض وفاته.

نصوص الحديث:

1 ـ قوله(صلى الله عليه وآله وسلم): " يا أيّها الناس إنّي تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا، كتابالله وعترتي أهل بيتي "(1).
2 ـ قوله(صلى الله عليه وآله وسلم): " إنّي تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما
____
1- أنظر: سنن الترمذي: 6 / 124 (3786)، درر السمطين للزرندي: 232، ينابيع المودة للقندوزي: 1 / 99، تفسير ابن كثير: 4 / 110، مصابيح السنة للبغوي: 2 / 457 (2726)، المعجم الكبير للطبراني: 3 / 66 (2680)، مشكاة المصابيح للتبريزي: 3 / 371 (6152)، نيل الأوطار للشوكاني: 2 / 303 (783).

أعظم من الآخر، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا عليَّ الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما "(1).
3 ـ قوله(صلى الله عليه وآله وسلم): " إنّي تارك فيكم خليفتين، كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض ـ أو ما بين السماء إلى الأرض ـ وعترتي أهل بيتي، وإنّهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض "(2).
4 ـ قوله(صلى الله عليه وآله وسلم): " إنّي تارك فيكم الثقلين، كتاب الله وأهل بيتي، وإنّهما لن يفترقا حتى يردا علىّ الحوض "(3).

5 ـ قوله(صلى الله عليه وآله وسلم): " إنّي أوشك أن أُدعى فأجيب، ألا إنّي تارك فيكم الثقلين، كتاب الله عزّوجلّ وعترتي، كتاب الله حبل ممدود... "(4).
6 ـ قوله(صلى الله عليه وآله وسلم) من خطبة له في غدير خم: " كأنّي قد دعيت فأجبت، إنّي قد تركت فيكم الثقلين كتابالله وعترتي أحدهما أكبر من الآخر، "(5)

____________
1- أنظر: سنن الترمذي: 6 / 125 (3788)، درر السمطين للزرندي: 231، الدر المنثور للسيوطي: 6 / 7، ذخائر العقبى للطبري: 16، الصواعق المحرقة للهيتمي: 2 / 652 ـ 438، المعجم الكبير للطبراني: 3 / 65 (2678)، تفسير ابن كثير 4 / 109، مصابيح السنة للبغوي: 2 / 457 (2727)، جامع الأصول لابن الأثير: 1 / 200 (66)، مشكاة المصابيح (للتبريزي: 3 / 371 (6153)، وغيرها.
2- أنظر: ينابيع المودة للقندوزي: 1 / 119، مجمع الزوائد للهيثمي: 9 / 162، كنز العمال: 1 / 173 (873 ـ 948)، مسند أحمد: 3 / 17 (11147)، وغيرها.
3- أنظر: مناقب عليّ لابن المغازلي: 234 (281)، المناقب للخوارزمي: 154 (122)، فرائد السمطين للجويني: 2 / 143 (436).
4- أنظر: كنز العمال: 1 / 186 (944)، مناقب عليّ لابن المغازلي: 235 (283)، الصواعق المحرقة لابن حجر الهيتمي: 2 / 438، إسعاف الراغبين للصبان بهامش نور الأبصار: 103، مسند أبي يعلى: 2 / 297 (1021)، فضائل الصحابة لابن حنبل: 2 / 779 (1383)، الطبقات الكبرى لابن سعد: 2 / 150، وغيرها.
5- أنظر: المستدرك للحاكم: 3 / 118 (4576)، فضائل الصحابة للنسائي: 1 / 15 (45)، سنن البيهقي: 5 / 45 (8148)، المعجم الكبير للطبراني: 5 / 166 (4969).

7 ـ قوله(صلى الله عليه وآله وسلم) لأصحابه: " ألست أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: فإنّي سائلكم عن اثنين ; القرآن وعترتي "(1).

8 ـ قوله(صلى الله عليه وآله وسلم): " يا أيّها الناس يوشك أن أقبض قبضاً سريعاً، فينطلق بي، وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم، ألا إنّي مخلّف فيكم كتاب ربّي وعترتي أهل بيتي، ثم أخذ بيد عليّ فرفعها فقال: هذا عليّ مع القرآن والقرآن مع عليّ لا يفترقان حتى يردا عليَّ الحوض... "(2).

9 ـ عن زيد بن أرقم قال: قام رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خمّاً بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكّر، ثم قال: " أمّا بعد ألا أيّها الناس فإنّما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربّي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين، أوّلهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به "، فحث على كتاب الله ورغّب فيه، ثم قال: " وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله الله في أهل بيتي في أهل بيتي، أذكركم "(3).

10 ـ عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): " ألا وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عزّوجلّ "، إلى أن قال: فقلنا لزيد: من أهل بيته؟ نساؤه؟

قال: لا وأيم الله، إنّ المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها... "(4).

____________
1- أنظر: مجمع الزوائد للهيثمي: 5 / 195، أسد الغابة لابن الاثير: 3 / 147، السنة لابن أبي عاصم: 2 / 627 (1465).
2- أنظر: الصواعق المحرقة لابن حجر الهيتمي: 2 / 368، وقال ابن حجر: اعلم أن لحديث الثقلين طرقاً كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابياً، أنظر: 2 / 440.
3- أنظر: صحيح مسلم: 4 / 1873 (2408)، صحيح ابن خزيمة: 4 / 62 (2357)، سنن الدارمي: 2 / 524 (3316)، سنن البيهقي: 7 / 30 (13017)، مسند أحمد: 4 / 366.
4- أنظر: صحيح مسلم: 4 / 1875 (2408)، الصواعق المحرقة لابن حجر الهيتمي: 2 / 439، المعجم الكبير للطبراني: 5 / 182 (5026).

ننتنظر تعليقك دون تهرب