[strongstorm]

هذا رد كريم ال البيت انظروا هل جاوب على السوال هل اثبت ان الائئمة داخلين مع علي في الاية لان الذين امنوا ظاهرها تشمل اي مومن فهل اتى بالدليل انا تخصيص الذين امنوا يعود الى الائئمة

اقتباس :

التخصيص ) فيما خصّصه الله في باقي الآية .. بقوله بعد : و الذين آمنوا ... فخصّصهم تخصيصاً بقوله بعدها مُباشرةً مُبيّن لهم ومُشيرا عليهم .. فقال : الذين يفعلون كذا وكذا وهُم راكعون ، ولمّا كُنا قد قُلنا لك وأيضاً سابِقاً .. فبيّنا ووضّحنا بأن تخصيصه سبحانه لهم والإشارة لهم بقول : الذين .. لهوَ أكبر ( دليل ) وحُجّة أن المقصودون مِن عامة الذين آمنوا .. هُم : الذين يُقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهُم راكعون ، وهذا هوَ وصفهم وصِفتهم .... وليس حالهم ، ويبقى الأمر كُله في أنكم ( لا ) تفقهون و ( لا ) تفهمون معنى قوله : ( يُقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ) وهُم راكعون .

يااخي ردك حتى ماذكرت فيه كلمة الائئمة انا ماني اسئلك عن الذين هي جمع او مفرد انا اسئلك ان كانت هذه الاية تدل على الولاية وانها نزلت في علي فاين باقي الائئمة للاسف انت ماجاوبت على السوال ولن تقدر ان تجاوب لان هذه الاية لاتدل على الامامة
اذن اي مومن يودي الزكاة وهو راكع ممكن ان تنطبق عليه الاية واذا قلت لي انها تخص علي فقط لانها نزلت عليه فااقو لك اين بقية الائئمة فاذا ادخلت الائئمة فانا سوف ادخل بقية المومنيين االذين يودون الزكاة وهم راكعون عرفت الان ان هذه الاية لاتدل على تخصيص الامامة