[bandr_33]

[QUOTE=النجف الاشرف;814605]

اقتباس :

بلله ما تكولي حضرتك ماتستحي من تكذب عيني عينك ؟! هذا الكلام بلله شلون عرفت حضرت جنابك الكسيف ان فضل الله يقول اجتهد ؟!!!!

انا لم اقل ان فضل الله يقول اجتهد ...بل قلت ان فضل الله يقول اخطأ بينما الذي قال ان الحسين اجتهد هو الشر يف المرتضى

اقتباس :

وفعلا ان الغباء عندكم مشكله بلله اقرى هذا النص من الي حضرتك جبته وفرحان بيه وهذا الي يبدد كل معتقداتكم في القضية الحسينية

طبعا النص الذي قراته انت هو مكمل للروايات الذي ذكرتها فلو انك وضعت بدايه الروايه :الشريف المرتضى

: (مسألة): فإن قيل: ما العذر في خروجه عليه السلام من مكة بأهله وعياله إلى الكوفة والمستولى عليها أعداؤه، والمتامر فيها من قبل يزيد منبسط الامر والنهي، وقد رأى عليه السلام صنع أهل الكوفة بأبيه وأخيه، وأنهم غدارون خوانون، وكيف خالف ظنه ظن جميع أصحابه في الخروج وابن عباس يشير بالعدول عن الخروج ويقطع على العطب فيه، وابن عمر لما ودعه يقول استودعك الله من قتيل، إلى غير ما ذكرناه ممن تكلم في هذا الباب. ثم لما علم بقتل مسلم بن عقيل (رضي) وقد انفذه رائدا له، كيف لم يرجع لما علم الغرور من القوم وتفطن بالحيلة والمكيدة، ثم كيف استجاز ان يحارب بنفر قليل لجموع عظيمة خلفها، لها مواد كثيرة. ثم لما عرض عليه ابن زياد الامان وأن يبايع يزيد، كيف لم يستجب حقنا لدمه ودماء من معه من أهله وشيعته ومواليه. ولم القى بيده إلى التهلكة وبدون هذا الخوف سلم أخوه الحسن عليه السلام الامر إلى معاوية، فكيف يجمع بين فعليهما بالصحة ؟ (الجواب): قلنا قد علما أن الامام متى غلب في ظنه يصل إلى حقه والقيام بما فوض إليه بضرب من الفعل، وجب عليه ذلك وان كان فيه ضرب من المشقة يتحمل مثلها تحملها، وسيدنا أبو عبد الله عليه السلام

اقتباس :

يا عزيزي وهذا قولي انها اخطئت وخالفت القران الامام علي كان موصى من رسول الله بارجاعها امنه والف عين من اجل عين تكرم

عائشه رضي الله عنها اجتهدت فاخطئت وهي غير معصومه من الخطأ ولم تخالف القران بخروجها واذا كان هذا قولك فلا تفسر على المزاج ....ثم عندما ارادت عائشه رضي الله عنها الذهاب الى الكوفه برايك اين كان علي رضي الله عنه وقتها..هل هي ذهبت الى قتال علي ..ام علي ذهب اليها

اقتباس :

شيعة العراق هم من ضحوا مع الامام الحسين واقوال اهل البيت في ذم سنه العراق واتحداك تجيب نص واحد الائمه تذم شيعة العراق

بل شيعه العراق هم من غدروا بالحسين

اولا الدليل ان قتله الحسين هم الشيعه
ذكر الشهيد مرتضى المطهري في كتابة الملحمة الحسينية (3/94) : ((وقلنا ايضا بأن مقتل الحسين (ع) على يد المسلمين بل على يد الشيعة ، بعد مضي خمسين عاما على وفاة النبي صلى الله عليه وسلم

الحسين يناديهم قبل أن يقتلوه : " ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار ، و أنما تقدم على جند مجندة؟ تباً لكم أيها الجماعة حين على استصرختمونا والهين ، فشحذتم علينا سيفاً كان بأيدينا ، وحششتم ناراً أضرمناها على عدوكم وعدونا ، فأصبحتم ألباً أوليائكم و سحقاً ، و يداً على أعدائكم . استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الذباب ، و تهافتم إلينا كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفهاً ، بعداً لطواغيت هذه الأمة الاحتجاج للطبرسي

دعا الحسين على شيعته قائلاً : " اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا " { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38

وورد في كتاب مقتل الحسين لعبد الرزاق الموسوي المقرم ص175 ( أن الحسين ارتاب من كتبهم وقال " إن هؤلاء أخافوني وهذه كتب أهل الكوفة وهم قاتلي ) .

· وفي منتهى الآمال في تاريخ النبي والآل ج1 ص535 ) إن الحسين قال " اللهم احكم بيننا وبين قوم دعونا لينصرونا فقتلونا

ويحدثنا ( حسين كوراني في كتابه " في رحاب كربلاء " ) يقول ( يأتي عبد الله بن حوزة .. ويصيح أفيكم حسين ؟ وكان بالأمس من شيعة علي ( عليه السلام ) ..ثم يقول : يا حسين ابشر بالنار ..) .

اقتباس :

مساكين عدكم عقده نفسيه من العصمه كل شي وقلتوا العصمه وانتوا ما تعرفون اي شي عنها وهذا حالكم الغيض والحقد يملئ قلوبكم على المسلمين

لو كان عقده نفسيه كما تقول فاين العصمه والحسن تنازل لمعاويه وبا يعه بينما العكس الحسين يخالف بل واجزم ان احدهما مخطئ.......ولو كان عقده نفسيه لماذا يتنازل علي بن ابي طالب 3مرات لابو بكر وعمر وعثمان ..لو كان عقده نفسيه لماذا لم يعلم

الحسين بخيانه القوم .....الخ

اقتباس :

وشبهاتك اقدم من سور الصين حاول تشوف لك شي جديد والسلام عليكم

بل شبهاتكم وتلفيقاتكم

التى ترمونها على السنه جعلت اعداء الاسلام وخاصه

الدانمرك تتجرأ على الرسول عليه الصلاه والسلام ...
الى الله المشتكى وسبحان الله عما يصفون