[!محمدلؤي!]

تكملة مع وجدي الجاف:
هاي دائما كل واحد يشغل عقله ويكتبله نص شوية طويل تتهموا بأن كل كتابتة نسخ ولصق...
أما بشأن قياسي فقد قسته لك بكتاب الله وأريتك أن أمر عدم الحزن موجه إلى صفوة الناس (راجع المشاركة 99 بدقة وبدون تسرع) وأما بشأن الدليل فأقول إنك قد اجتهدت بقولك مقابل نصوص في واضحة في القرآن وهذا يعد اجتهاد مقابل نص. أما قولك (من كتبنا وليس من كتبكم) فقد جعلت حالة الحوار هو حالنا حال معكم اليهود النصارى حيث عندما نحاججهم بقرآننا يقولون إنا لانأخذ به بل ويحاججونا من كتبهم أيضا!!!
أما بشأن قولك أن علي هو نفس النبي فهو أمر لا أنكره لكن السؤال هل علي هو الوحيد الملقب بنفس الرسول؟؟ فلنرى: (حسين مني وأنا من حسين) (فاطمة بضعة مني) (تدفن بضعة مني في خراسان_يقصد الامام الرضا_) فإذا الرسول جعل كل هؤلاء بمثابة نفسه هل تنكر أن جعل الصديق من قبل القرآن بمثابة نفس الرسول؟ (قال تعالى قال اهبطا منها جمعيا بعضكم لبعض عدو) [راجع مشاركة 99 بدقة]
أما عن آية(يا صاحبي السجن.....) فكيف تنكر فضل صاحبة يوسف مع ذاك ساقي الخمر وهو كان سبب خروجه من السجن بعد بضع سنين؟؟(راجع سورة يوسف آية45-46)
أما بشأن تسميتي بالنصابي فسألتزم بقول الامام الشافعي(إن كان نصبا حب صحب محمد فليشهد العالمين اني ناصبي).
وأمابشأن معاداة الصديق لآل بيت النبي فهذا يعتبر تهرب من الموضوع الحالي لكن من نخلص مسألة الغار اني مستعد نفتح هذا الموضوع.
أما بمسألة السكينة فأطلب منك أن تجيب على اسئلتي (في المشاركة 99) وسأجيب على اسئلتك هذه.
أما بشأن الآية(ومن الناس.....) فأقول: نحن لم ولن ننكر فضائل سيدنا علي رضي الله عنه وشجاعته لكن كتبكم من تنتقصه وإذا أردت يا وجدي الجاف نناقش سند حديث مبيت علي في فراش الرسول من كتبنا وكتبكم.
وبالنهاية انت كلت كلمة(صحابتك) وأكلك هم مو صحابتي هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم.