قالوا فيه ملّه وكره صحبته فتبع
عليّ رضي الله عنهالنبي صلى الله عليه وآله وسلم
حتى لحقه في الطريق قال:
يارسولالله خلفتني بالمدينة مع الذراري والنساء؟؟
حتى قالوا : ملّه وكره صحبته
فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم :
يا عليّ إنما خلّفتك على أهلي
أما ترضى أن تكون مني
بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي؟
فكلام النبى صلى الله عليه وسلم كان توضيح لعلي
رضى الله عنه
أن استخلافه على أهله لا يعنى أي تنقص منه
وكان أيضا تطيباً لخاطره و ترضية لنفسه
وإلا فلما لم يخبره بذلك من البداية؟؟
وهل أمر الخلافة الذى تعدونه الركن الاعظم
من الدين نبهذه البساطة !!
حتى ينتظر النبي صلوات ربي وسلامه عليه
شكوى علي رضى الله عنه ليخبره بها؟؟
هذه الرواية عزيزي لا وجود لها
في كتب الحديث المعتمدة
إنما في كتب التاريخ وليس للحديث سند
وكتاب كنز العمال قصد منه المتقي الهندي
جمع كل ما روي عن الرسول
صلوات ربي وسلامه عليه
أي أن يجمع الصحيح والموضوع وغالب ما فيه موضوع
أما عن كتاب ينابيع المودة
الذي تحتجون برواياته المنكرة والضعيفة
فإليك بعضاً من ترجمة مؤلفه سليمان بن إبراهيم القندوزي
قال صاحب هدية العارفين ( 1 / 408)
القندوزي سليمان بن خواجه كلان إبراهيم
بن بابا خواجه القندوزي البلخي الصوفي الحسيني
نزيل القسطنطينية ولد سنة 1220 وتوفي 1294
له (أجمع الفوائد)
و( مشرق الاكوان)
و ( ينابيع المودة)
في شمائل النبي صلى الله عليه واله وسلم
وأخبار أهل البيت في مجلد مطبوع
وقال صاحب معجم المؤلفين
(4/252)
سليمان بن إبراهيم القندوزي البلخي
الحسيني صوفي منتصانيفه
( أجمع الفوائد )
( مشرق الاكوان ) (ينابيع المودة لذوي القربى )
كما ذكر صاحب معجم المطبوعات ( 586 )
وبركلمان الالماني ( 2 / 831 )
وايضاح المكنون ( 2 / 731 )
وقد عدّ كتابه هذا الاغابزركطهراني
من مصنفات الشيعة في كتابه
(الذريعة إلى تصانيف الشيعة 25/290)
فمتى كانت مصنفات الصوفيين
حجة على أهل السلف الصالح؟
فحديث المنزلة عزيزي
لم يرد بطرق صحيحة متواترة
إلا في غزوة تبوك فقط
والحمدلله ربي العالمين والعاقبة للمتقين ..