[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وتتكالب السلفين من اجل الاساءة الى رسول الله .........

اقتباس :

ولا : نصوص القرآن قطعية ، أما النصوص الأخرى فينظر إليها لعدة أسباب :- 1- صحة نسب القول إلى القائل ( سند الرواية ) 2- صحة القول نفسه و عدم معارضته للقرآن ( متن الرواية ) ثانيا : أول ما نزل من القرآن هو قول الله تعالى : (( اقرأ باسم ربك الذي خلق )) و رد النبي - صلى الله عليه و آله - على جبريل بقوله: ما أنا بقارئ . ( الحديث مشهور سندا و متنا وليس له علاقة باختلافنا كسنة و كشيعة ) وهنا إشارة إلى الرسول بأنه برغم كونك غير قادر على القراءة ، إلا أنك وبالتوكل على الذي خلقك ستكون قادرا على حفظ ما ينزل عليك بيسر و سهولة . أكثر ممن يجيدون القراءة و الكتابة .

استغفر الله ربي واتوب اليك
واما حديث ما انا بقارى فهذا حديث سني وليس شيعي
ولا يصمد امام الجرح وتفضل ضع سنده لنرى ممن اخذه السلفين فلقد عرفنا سابقا ان التوحيد الصفاتي اخذ من اليهود وهذا الحديث من اخذ

اقتباس :

ثالثا : يقول الله تعالى : (( الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ )) ... سورة الأعراف ، الآية : 157 رابعا : يقول الله تعالى : (( وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا )).... سورة الفرقان ، الآية : 5 و أظنكم تعلمون أن هناك فرق شاسع بين { اكتتبها } وبين { كتبها }... حيث أن اكتتب : طلب أحدا ليكتب له . ( دلالة على عدم قدرته على الكتابه بنفسه ) بينما كتب : هو الذي يكتب شخصيا تملى عليه : تقرأ عليه و ليس هو من يقرأ بنفسه هذه أقوال كفار قريش الذين يعرفون الرسول ، كان سهلا جدا أن يقولوا أنت من كتبت هذا القرآن و قرأته ، ولكنهم في رفضهم للقرآن أشاروا إلى أميّة الرسول . خامسا : يقول الله تعالى : (( وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ )) ... سورة العنكبوت ، الآية : 48 سادسا : يقول الله تعالى : (( لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ . إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ . فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ )) ... سورة القيامة ، الآية : 16-18 هذه الآية كذلك يخبر الله نبيه بأنه سبحانه متكفل بجمعه و قراءته . ولم يأمر نبيه بأن يجمع هو القرآن و يقرأ ما جمعه. فالرسول مؤمور باتباع ما يقرأ عليه.

نسبه الاميه الى ام القرى (بكه )
وما كنت تتلو اي انك لم تكن قارى لانجيل والتواره وغيرها من الكتب السماويه
وان علينا جمعه وبيانه فهل يعتقد السلفين ان الله هو من كتب لهم القران ام الرسول والصحابه ؟!!!!!!!!!

اقتباس :

سابعا : الأحاديث الشريفة الصحيحة التي تثبت ذلك كثيرة ، ولكن سأكتفي بالآيات فقط ، لأنه الوسط المشترك بيننا . أبعد كل هذا أيها السيد الأميني تأتينا بحديث منسوب إلى الإمام الجواد ، دون أن تكتب السند كاملا . لأنه قد يكون منسوب كذبا إليه. ثم أن عصمة الأئمة ليس أمرا مفروغ منه ، بل هو مسلم به عند الشيعة فقط . لذا إذا أردت أن تثبت أن الرسول لم يكن أميا ( لا يعرف القراءة و الكتابة ) ، لا بد أن تأتي بأقوال الأئمة بتفسير جميع الآيات السابقة بما لا يدع مجالا للشك ...!!!

نفاق وغباء شديدين وماهو مسلم عند السنه كذلك لا يلزمنا يا صاحب ما انا بقارى
وحديث الامام الرضا واضح وصريح وكذلك يدعمه القران لكن مثلما تعودنا ان السلفين ياخذون ببعض الكتاب ويرمون بعض

{رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ} (129) سورة البقرة

فكيف يعلم الكتاب والحكمة وهو امي
ومن ثم الايات القرانيه تدل على صحه ما تقوله الشيعة في ان التلاوه هي ليست بمعنى الاميه
ومنها
{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} (121) سورة البقرة

{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} (2) سورة الجمعة

وانا حديث ما انا بقارى فركز معي على متنه وانظروا الطعن الرسول يخالف الوحي ويقول ما انا بقارى ؟!!!!! ثم يذهب الى زوجته وتاخذه زوجته الى نصارني حتى يقول يا محمد انت نبي الامه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ومثلما قال السيد الاميني ان التلاوه بمعنى عدم العاده وليس معناها عدم الاستطاعه

ولبيك يا محمد يا خير البشر

واعتذر من استاذي الاميني