[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد ،،

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الزهراء [ مشاهدة المشاركة ]

أستاذنا الفاضل خادم_الأئمة ما نحن سوى تلاميذكم شرف لي أن يكون بحثي و بحثكم يصبان في الموضوع نفسه أتمنى أن تشارك معنا في النقاش هنا أيضاً لنستفيد من معلوماتكم الكثيرة... هذا إن طرح أحد السنة ما يستدعي النقاش فعلاً دمتم بود

اقلكم انا علماً وحلماً اختي زهرة


الزميل ابو السبطين يقول:

اقتباس :

البخاري لم يقل أنه لا يتفق بأن الأنسان له ارادة ، و أتمنى منك يا زهرة الزهراء أن تعلمي أن هذه أحاديث وليست أقوال البخاري ، فتنظري أليها بنظرة أكثر جدية ، كتاب البخاري ليست كتابا لأرائه الشخصية و ملاحظاته النفسية ، ولو كان كذلك لما كان له اعتبار عندنا ، ولكن كتابه عبارة عن أحاديث الرسول ، فما أورديته كلام الرسول و ليس كلام البخاري ..

أقول يبدوا انك زميلنا الفاضل لم تعلم انه كل رواية تخرج من كتاب البخاري هي رواية يعتقد بها اعتقاد شديد 100% لانه كما يقول يصلي ركعتين ويأخذ بالرواية ، ويعتقد بصحتها ولو لم يعتبرها صحيحة لما اخرجها في كتابه



وكلامك الباقي للأسف ظهر لي انك مجبر كما كان الصحابة يعتقدون
فهنيئا لكم الجبر يا زملاءنا !!

جردتم الانسان من افعاله ، فالآن الملحد او المسيحي له ممسك على الاسلام الذي تمثلوه للاسف!!

ملحد اسلامي : انا سأزني !
المسلم : لماذا ؟
ملحد اسلامي : كيفي ! الله سبحانه -والعياذ بالله تعالى الله عما يوصفون- كاتبه علي اذا مافي صفة العدالة !!

شنو بتقولون ؟

اذا اين مبدأ الثواب والعقاب ؟؟

وقد احسن القول الإمام جعفر الصادق حيث قال :
(من زعم أن الله يأمر بالفحشاء فقد كذب على الله ومن زعم أن الخير والشر إليه فقد كذب على الله)

وقال الإمام أبي الحسن الرضا عليه السلام بعد ان سأله يونس بن عبد الرحمن رضوان الله عليه :
( سألته فقلت: الله فوض الامر إلى العباد؟ قال: الله أعز من ذلك قلت: فجبرهم على المعاصي؟ قال: الله أعدل وأحكم من ذلك، قال: ثم قال: قال الله: يا ابن آدم أنا اولى بحسناتك منك وأنت أولى بسيئاتك مني، عملت المعاصي بقوتي التي جعلتها فيك.)


وقالا أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السلام :
( إن الله أرحم بخلقه من أن يجبر خلقه على الذنوب ثم يعذبهم عليها والله أعز من أن يريد أمرا فلا يكون، قال: فسئلا عليهما السلام هل بين الجبر والقدر منزلة ثالثة؟ قالا: نعم أوسع مما بين السماء والارض)



رضوان الله عليكم يا اهل البيت عليكم مني السلام


أما أسألتك التي قد أخذتها من الملاحده سنجيبك عليها من بعد اذن الاخوة

اقتباس :

السؤال الأول : الله لا يريد من البشر أن يعصوه ، فهل عندما يعصي أنسان فهل ارادة الانسان فوق ارادة الله ؟؟

الجواب :
ارادة الله هي فوق ارادة الناس ، ولكن الانسان هو الذي خيره الله تعالى في معصيته او نيل ذوابه باطاعته والتوجه لله تعالى
الله تعالى لم يخلق العباد لكي يعصوه
يقول الله تعالى :
(وما خلقت الإنس والجن إلا ليعبدون)
هذا هو الاساس المبني عليه انه الجميع يتوجهون لله تعالى ، ولكن خرج ابليس من اوائل العابدين لله تعالى ، فاخرجه الله من جنانه فإذا لا نقول انه ارادة ابليس فوق ارادة الله

وإنما نقول انه الله تعالى اعطا الناس مبدأ الثواب والعقاب حتى يعملوا ويثيب الله الصالح ويعاقب المذنب

لذلك قال الله تعالى :
(لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يَسْأَلُونَ)

فإرادة البشر لا شيئ امام ارادة الله



سؤالك الثاني يقول :
السؤال الثاني : هل أعمال البشر مكتوبة و مسجلة في اللوح المحفوظ قبل قيام الناس بهذه الأعمال أم لا ؟؟



الجواب :
خذ هذا الرابط من علماءك يجيبوك عن هالاشكال الالحادي
http://www.imanway1.com/horras/showp...14&postcount=1


أما السؤال الثالث :
السؤال الثالث : هل مشيئة الانسان قادرة بأن تقوم بأمور لا يشاؤها الله ؟؟


مشيئة الإنسان مرتبطة بمشيئة الله ولكن لمشيئة الإنسان دور ايضا مرتبط لذلك لا جبرية ولا قدرية ولكن الحل الاوسط

والدليل على قولي قوله تعالى : (إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ)

وراجع تفاسير الاية

هل وصلت زميلنا ؟



نعتذر على التطفل