[المنيعي]

[QUOTE=النجف الاشرف;916416]

أرجع الى احد صخول اهل

اقتباس :

صديقتك ؟! أها ماشاء الله هههههههههههههههههههههههههههههههه واستاذتك لك طحت من عيني

انا لله وانا اليه راجعون اهكذا تفترون علينا وعلى
الاخت نصيره الصحابه ..الى الله المشتكى
وحسبي الله ونعم الوكيل
انا قلت صدقتي اختي الفاضله ولم اقل صديقتي
والله عيب هالكلام
وهذا اقتباس مشاركتي

اقتباس :

هلا استاذتنا الفاضله ووفقك الله في ما تصبين اليه وجعل الله الجنه مثواك صدقتي زميلتي واستاذتي الفاضله نحن نريد الاجابه على اشكالاتنا نجدهم يسالوننا هل هو هروب حتى البقيه اجابتهم في المشرق والسؤال في المغرب لكن سننتظر ربما ياتي احد يستطيع الاجابه على تساؤلاتك

يا شيعه اين قلت انا صديقتي ...انا قلت صدقتي زميلتي ..
مثال
يتكلم زميلي بامر ما ارد عليه
فاقول صدقت زميلي

اقتباس :

يعني والله انته غبي لو تقرا جيدا لعرفت انها مثل قولي شوف يا اخوا الرضاعه « خولة بنت جعفر » من قبيلةٍ امتنعت عن دفع الزكاة إلاّ لمَن بايَعَتْه يوم غدير خُمّ، فحَمَل عليهم خالد بن الوليد في جيشٍ جهّزه أبو بكر ـ وقد أطلق عليهم « أهل الرِّدّة » ـ فقتَلَ خالدٌ مُقاتليهم واستباح أموالهم وسبى ذراريهم ـ وهم مسلمون! ـ وجعل ما حصل عليه فيئاً غنيمةً قسّمه بين أصحابه. انتم اطلقتهم عليهم وهنا مثل قلت انا قبل و كم مره قلت لك لا تدلس يا طفل ؟!!!!!!!!!!!!!!

ما زلت تعاند
وتسب وتلعن
افهم ما نقصده امتنعوا عن الزكاه فواضح بالروايه انهم لم يمتثلوا
ومنعوا الزكاه
وما دام امتنعوا عن اداء الزكاه يبقون في حكم المرتد

اقتباس :

هههههههههههههههههه انته بشر ؟! بابا زنا بمسلمه وعمر اللعين ووابو بكر ما اقاموا الحد ولم ينكرووا وجوبها اقصد قوم مالك فكيف هو هذا الحشره من تسموه الصديق وهو زنديق يسقط الحدود في الاسلام ؟!!!!!!!

لا يوجد روايه صحيحه تثبت ان خالد زنا

والذي اتيت بها روايه منقطعه وغير صحيحه

اقتباس :

واستمر أبو بكر بخالد على الإمرة وإن كان قد اجتهد في قتل مالك بن نويرة وأخطأ في قتله كما أن رسول الله (ص) لما بعثه إلى أبي جذيمة فقتل أولئك الأسارى الذين قالوا‏:‏ صبأنا صبأنا ، ولم يحسنوا أن يقولوا‏:‏ أسلمنا ، فوداهم رسول الله (ص) حتى رد إليهم ميلغة الكلب ، ورفع يديه وقال‏:‏ ‏‏‏اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد‏ ‏‏ومع هذا لم يعزل خالدا عن الإمرة‏ .

هنا تقول الروايه اجتهد واخطأ
فكيف تريد من الصديق اقامه الحد على خالد
والرسول نفسه لم يقم الحد عليه
فهمت .

اقتباس :

يا بابا الظاهر انته غبي كلش اقرا الروايه كلها .... فعمر يعترف بان مالك كان مسلم وان ابو بكر اسقط حد الزنا عند اللعين خالد ورسول الله لم يعزل خالد ليش منو ضحك عليك وكلك خالد كان قائد عند رسول الله ؟!!!!!!!!!!!

والله ماتعرف كوعك من بوعك
الروايه تقول ان خالد اخطأ فتأول .لهذا الرسول
لم يقم بالحد على خالد فلو كان مخطئا
لتم الحد عليه
ام انك لا تعرف متى يجب اقامه الحد؟
نرد ونعيد ونقول ان خالد اجتهد واخطأ
لهذا لم يجب اقامه الحد
سواء كان في عهد الرسول ام الصديق

اقتباس :

واما حروب الرده على قوم مالك فهم مسلمين لم يعطوا الزكاة لهذا الزنديق الحرامي فقام وقتلهم ...... فهمت يا ذكي شان زمانك

الحين جاوبني من كتبك شنو
حكم مانع الزكاه عندكم ؟اليس الارتداد

اقتباس :

شوف كيف مصر على الباطل وعلى دين اباك هذا ابن كثير مو ابويه الي قال هيج اي حسنات يا بابا ؟! هذه حسنات قتل المسلمين و الزنى بنسائهم ؟! واي نشر ؟! حروبهم لتثبيت سلطانهم لا اكثر مثل المغول {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (256) سورة البقرة فلا شي اسمه نشر بسيف هذا كلام الله

لا احد يسمعك يا نجف
هؤلاء اسياد الاسلام فبتوفيق من الله
ثم الصحابه واتباعهم لما وصل
الاسلام حتى اوربا

اقتباس :

14091- عن إبن أبي عون وغيره أن خالد بن الوليد ادعى أن مالك بن نويرة ارتد بكلام بلغه عنه ، فانكر مالك ذلك ، وقال‏:‏ أنا على الإسلام ما غيرت ولا بدلت وشهد له بذلك أبو قتادة وعبد الله بن عمر فقدمه خالد وامر ضرار بن الأزور الأسدي فضرب عنقه ، وقبض خالد امرأته ، فقال لأبي بكر‏:‏ إنه قد زنى فارجمه ، فقال أبو بكر‏:‏ ما كنت لأرجمه تأول فأخطأ ، قال‏:‏ فإنه قد قتل مسلما فاقتله قال‏:‏ ما كنت لأقتله تأول فأخطأ ، قال‏:‏ فاعزله ، قال‏:‏ ما كنت لأشيم ‏ ‏لأشيم‏:‏ أي لأغمد ، والشيم من الأضداد يكون سلا وإغمادا‏.‏ النهاية ‏(‏4/521‏)‏ ب‏ سيفا سله الله عليهم أبدا .

الروايه لا تصح فيها ابو عون من أتباع التابعين مما يعني أنه لم يلق الصحابة فضلا عن خالد بن الوليد رضي الله عنه , مما يعني أن الرواية منقطعة
عندك غيرها ؟

اقتباس :

يعني مصر أمسحك بيك الارض ؟!

يعني انت الحين اجاباتك ومعرض ردودك غير مقنع وكله كلام في كلا م
وجاي انت اتقولي امسح فيك الارض
يعني بس شاطر اتكلم وتسب وتلعن الصحابه
وتسبني وتشتمني
وتتعرض لشخص الزميله نصيره الصحابه

اقتباس :

هههههههههههههههههههههههه ليش خايف تحط المصدر ؟!!!!! حتى ما نكشف كذبتك ؟! يلله شنو مصدرها يا كش زمانك هههههههههههههههه بس لا جايب من رجال الكشي ؟! يا بابا رجال الكشي كتاب غير معتبر عندنا الان

الله اكبر حتى اسناد الروايه وهو
صحيح تحتج فيه وترميه عرض الحائط
يا زملاء انظروا الى نجف ماذا يقول
رد غير منطقي
انت عفست الدنيا فوق تحت
عزيزي انا اتيتك بروايه صحيحه ومن مبانيكم الحديثيه
ورجالها ثقات وحجه عليكم
وتفضل هاك المصدر
وستجد اكثر من روايه صحيحه حول ارتد الناس الا ثلاثه...الخ

http://www.tebyan.net/index.aspx?pid...351&Language=2

اقتباس :

وبطريقك هم رد على البخاري حَدَّثَنَا خَلاَّدٌ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِى ثَابِتٍ عَنْ أَبِى الشَّعْثَاءِ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ إِنَّمَا كَانَ النِّفَاقُ عَلَى عَهْدِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فَأَمَّا الْيَوْمَ فَإِنَّمَا هُوَ الْكُفْرُ بَعْدَ الإِيمَانِ . تحفة 3334 - 73/9 ( البخاري - باب اذ قال عند القوم شي ) فهذا الحديث وواضح جدا شاهدوا عباد الله احتج باصحح مصادرهم ويحتجون بلذي ليس علي بحجه

وهل هذا يثبت انهم الصحابه رضوان الله عليهم
الروايه تشير الى امثال عبدالله بن سلول وغيرهم
وحاشا الصحابه ان يكونوا منافقين

يعني بنظرك انت
الصحابه كانوا يظهرون الاسلام ويحاربون ويبذلون اموالهم وارواحهم في سبيل الله
والذين منعوا الزكاه
وارتدوا
هم المسلمين حقا

عجيييييييييييييييب
ويعني ايضا بنظر ك
الاسلام قام على اربعين شخصا او سبعه او حتى ثلاثه وانتشر الى الى اصقاع الارض
ايضا منطق عجييييييب

اقتباس :

القران يا صغيري يوضح الحدوود فالامام موقفه سليم لانه بايع منافق فهل فهمت يا غبي ام أوجهه لك الخطاب كما اوجهه لطفالي ؟! واي ركن بابا ؟! شنو هذا الاستحمار الفكري يا حمار الامامه لا تعني فقط الحكم فهمتتتتتت الله واكبر كم مرره اكرررها

استدلالك خاطئ الامام لم يبايع منافق
بل بايع الصديق رضي الله عنه
لكني ساصدقك ان اتيت بروايه صحيحه تثبت
ان الامام سب ابو بكر رضي الله عنه .
كل يوم اكتشف انكم تنتقصون من ابو السبطين رضي الله عنه وارضاه
هل سمعت او قرأت يوما ان ابو السبطين رضي الله عنه لعن الشيخين رضي الله عنهما ؟
اثبت هذا
ان استطعت سنعرف اين الحق واين الباطل

ثم انا لي وجهه نظر هنا
تقولون امتنعوا الزكاه لانهم اي بنو حنيفه على سبيل المثال كانو يؤمنون بالولايه وامتنعوا عن اداء الزكاه وتاييدهم للامام
ثم يفرط الامام بهذا ويبايع الصديق ويقلب الدنيا على رؤوسهم (المرتدين )
اي منطق هذا الذي تدعون به بهتانا

اقتباس :

هههههههههههه وهنا كشفتكم واثبتت أنكم لست من السنه بشي فمعتقدك مسخ باطني لا تؤمنون باليوم الاخر ولا تعتقدون بالعدل الالهي فانتم حمير اليهود ......

عزيزي قلنا للمره المليون نحن لسنا مثلكم
نقسم الدين الى اصول وفروع فان لم يعجبك هذا دعنا فلنا دين ولك دين

اقتباس :

بابا شنو هذا الجهل الي عندكم مليت من كثر ما ارد الروايه فسرنها لك فامسكت يدي يعني شو ؟! اي امسك عن حمل السلاح وليس انا فقط من اعتقد انهم مسلمين بل عمرك اللعين وحتى اب بكر ....... الاسلام يحتظر ؟! ههههههههههههههههه بفعل من ؟! بفعل الزنادقه وابناء الزنا ومن ثم ممكن معركه وحده شارك بيها ابو بكر في هذه الحروب المزعومه ؟!!!!!!!!!!!!

يا عزيزي قلت فسر لي ما لونه بالازرق وليس فقط امسكت يدي
تفضل الروايه ولاحظ اللي لون بالازرق
فأمسكت يدي حتى رأيت راجعة الناس قد رجعت عن الإسلام ، يدعون إلى محق دين محمد ( صلى الله عليه وآله ) فخشيت إن لم أنصر الإسلام وأهله أن أرى فيه ثلما أو هدما تكون المصيبة به علي أعظم

من فوت ولايتكم التي إنما هي متاع أيام قلائل، يزول منها ما كان، كما يزول السراب أو كما يتقشع السحاب، فنهضت في تلك الأحداث حتى زاح الباطل

و زهق و اطمأن الدين و تنهنه» (10).

اقتباس :

راجعوا هذه وكذلك ايها الغبي توجد الخطبه الشقشقية فهي واضح لادانه الزنديق بن الباغيه سلمى ..... ومثلما نرى حينما نطلب منهم دليل يقولون لا حاجه .... زين حبوب لو تضرب راسك بكل الجبال ما تلقى دليل لان هذه كذبه وانا كشفتها

عطني اسناد الخطبه الشقشقيه ولنرى مدى صحه كلامك

هل تستطيع احضار السند ؟

اقتباس :

جاوبتك وقلت لك التقاسيم عند المسلمين وعندكم تختلف وانتم لا تؤمنون بالحياه الاخرى والدليل قولك

من قال لك اننا لا نؤمن باليوم الاخر

الايمان باليوم الاخر يندرج تحت مسمى الايمان
وانت سئلتنا عن اصول الدين ولم تسالنا عن تعريف الايمان
فنقول لك
1-لا يوجد عندنا اصول وفروع
وهو كما بينت لك بني الاسلام على خمس ...الخ
فان سالتنا عن الايمان نجيبك ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر
هذا تعريف الايمان
فلا اصول وفروع كما قلنا لك

واذا لم تقتنع فديني غير دينك

اقتباس :

من هم أولي الامر الذين طاعتهم هي طاعه الله ورسوله هذا سؤالي يلله شوفوا كيف من بدا معهم بدا الهرررررررووب {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء فهنا قرن الله طاعته بطاعه هولاء والله معصوم وبمتقضى الايه فان هولاء كذلك معصومين فهن هم يا ترى ؟.!

يا عزيزي نحن لا نهرب

لكنكم تفسرون على هواكم
فالايه تقول واطيعوا الله واطيعو الرسول واولي الامر منكم
لاحظ لم تقول الايه
و اطيعوا اولى الامر منكم

مثال ابو بكر عمر عثمان علي رضي الله عنهم
من اولى الامر
وهكذا الى اخر الدنيا
هنا نقول
هل في الايه واطيعوا اولي الامر
الاجابه لا
يعني لو كانت الايه هكذا واطيعوا الله واطيعوا الرسول واطيعوا اولى الامرمنكم
لكان بمقتضى الايه ان نقول ان ولاه الامر معصومين لكن هذا لم يحدث
وهذا يوضح ان المقصود ان ولي الأمر ليس بمعصوم، فقد يأمر بمعصية الله فلا يطاع إلا في طاعة الله وهم أي من المؤمنين الذين يتحقق فيهم شرط الإيمان وحد الإسلام المبين في الآية . . من طاعة الله وطاعة الرسول بعد أن قرر أنهم(منكم)بقيد الإيمان وشرطه

انظر الى رواياتنا
السمع والطاعة على المرء المسلم . فيما أحب أو كره . ما لم يؤمر بمعصية . فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة " .
وأخرج مسلم من حديث أم الحصين :
" ولو استعمل عليكم عبد . يقودكم بكتاب الله . اسمعوا له وأطيعوا " . .

وانت قلت انهم الائمه
اين الامام المعصوم لكي اتبعه واطيعه
وهل فعلا يعلم الغيب كما تقولون
ان كان هذا صحيحا اثبت ؟