[وميض]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهادئ [ مشاهدة المشاركة ]

وميض ,, أهلا ومرحبا بالهادئ هل يجوز ان تتوسل بالنبي على حياته وتقول اللهم اني اسالك بنبيك نبي الرحمة ..؟ نعم يجوز في حياته على أن تذهب إليه صلى الله عليه وسلم وتطلب منه أن يدعو لك فيجوز . لا حظ المسؤول هو الله .. نعم والسائل انا .. والوسيلة والواسطة هو النبي .. نعم صحيح وتوسلك هذا يكون مشروعا بالطريقة التي ذكرناها بالأعلى الآن فلا تعطيني ايات تقول وقال ربكم ادعوني استجب لكم وغيرها من الايات ..او يعبدون من دون الله ... فالمدعو والمسئول والمطلوب منه في قولي اللهم اني اسالك بنبيك نبي الرحمة ..؟ هو الله وليس النبي محمد ..؟ هل يجوز هذا ؟؟ يجوز في حياة النبي صلى الله عليه وسلم على أن تذهب إليه وتخاطبه بذلك فيدعوا لك إن شاء عليه الصلاة والسلام . أما بعد انتقاله من الحياة الدنيا فلا يجوز إطلاقا ولو عند قبره لأن الله لم يأذن لك بذلك سبحانه . اذا كان لا يجوز فلما ؟

لأنه محرم بنصوص الآيات الكثيرة ومنها قوله تعالى : ( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا )

وقوله تعالى : ( قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا ) .

و ( أحدا ) هنا نكرة في سياق النفي فتفيد العموم لغة .

لو افترضنا أن رجلا يعيش في زمن الإمام علي رضي الله عنه مثلا وأراد هذا الرجل أن يخاطب الإمام علي فهل يناديه وهو في مكانه !!!!!

أم يذهب إليه ويطرق بابه ثم يطلب منه ما يريد ؟؟؟؟؟؟


والآن : هل يعقل أن علي رضي الله عنه الآن يسمع جميع المخاطبين له وعلى اختلاف لغاتهم ولهجاتهم وأصواتهم ومن أي مكان ينادونه منه ويطلبون منه ( أي من علي ) فيه ( أي في ذلك المكان )؟؟؟؟

إن هذا لا يكون إلا لله .

أليس كذلك ؟؟؟؟؟



وأما بالنسبة للتوسل الذي يكون على صيغة : ( أسألك اللهم بحق فلان ) أو قول : ( أسألك بجاه فلان ) ومنه التوسل بجاه الرسول صلى الله عليه وسلم كقول : ( يا رب بجاه محمد صلى الله عليه وسلم اشفني ) فهو بدعة , لأن الصحابة لم يفعلوه , ولأن عمر الخليفة , توسل بالعباس حيا بدعائه , ولم يتوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم بعد موته عندما طلب نزول المطر , وحديث (( توسلوا بجاهي )) لا أصل له , كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية .

وهذا التوسل البدعي قد يؤدي للشرك , وذلك إذا اعتقد أن الله محتاج لواسطة , كالأمير والحاكم , لأنه شبه الخالق بالمخلوق .

وقال أبو حنيفة : ( أكره أن أسأل الله بغير الله ) كما في الدر المختار .

ولذلك كلن هذا النوع من التوسل ممنوعا لكونه بدعة .

وللامانة ذكر بعض مشايخنا نحن أهل السنة أن هذه القضية فيها خلاف ولكن القضية هذه ليست محور البحث وإن كان الصواب فيها أن ذلك لا يجوز ( سؤال الله بجاه المخلوق أو بحقه ) .

وبالنسبة لسؤال الله بحق المخلوق فلا يجوز لأمرين :

1- أن الله سبحانه لا يجب عليه حق لأحد . وإنما هو يتفضل سبحانه بالعطاء والنعم لمن شاء من عبيده . فتأمل .........


2- أن الذي يتوسل بحق فلان من الناس لا ينفعه هذا التوسل . لأنه هنا يتوسل بأمر أجنبي لا علاقة له بالمتوسل ولا بدعائه .

أي أنه لو أن فلانا قال : ( أسألك اللهم بحق البدوي أن تغفر لي ) مثلا


فهنا السائل توسل بأمر هو خاص بالبدوي فلا علاقة بالسائل به فحق البدوي هو خاص بالبدوي على قدر أعماله وقربه من ربه سبحانه .


والمطلوب منا تجاه الصالحين عموما :

1- الدعاء لهم بالرحمة والمغفرة ونحو ذلك وليس دعاؤهم من دون الله أو مع الله .

2- الإقتداء بهم في صلاحهم وتقربهم إلى الله .


طيب هالحين عندي سؤال أخير لك غفر الله لك ونفع بك :

هل مطلوب منا الإقتداء بالصالحين والأئمة أم لا ؟