[شاعرة الأمل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

انتي تخلطين الحابل بالنابل الاية التي تتحدث عن بيعة الرضوان قلت لك لا شاكال ان المبايعين في بيعة الرضوان مشولين فيها وحمزة بن عبد المطلب عليه السلام غير مشول فيها بل جدال فلا اعترض على اخراج الحمزة من اية البيعة ولكننا نتحدث عن اية السابقين الاولين من المهاجرين انتي تفسرين الاية بشكل يخرج حمزة بن عبد المطلب عليه السلام من مفهوم السابقين الاولين فتقولين ان السابقين في الاية الكريمة هم فقط اصحاب بيعة الرضوان !!!لاتقولين ان حمزة من الشهداء فنحن نعرف هذا ولاخلاف فيه ولاتقولين ان حمزة من المجاهدين فنحن نعرف هذا ولاخلاف فيه ولكننا نتحدث هل ان حمزة من السابقين ام لا ؟؟؟حمزة بن عبد المطلب من السابقين الاولين من المهاجرين ؟؟؟-- اذا كان جوابك نعم اذن تفسيرك خاطيء لانه اخرج حمزة من الاية -- اذا كان جوابك لا اثبتي لنا ان حمزة ليس من السابقين

هذا التفسير لا يبطل لخروج فلان عن المسمى ...و قد ذكر الله أن الذين استشهدوا قبل فتح مكة لهم أجر عظيم ، بل و أفضل من الذين استشهدوا بعد ذلك ...فحتى لو خرج حمزة من المصطلح فله مصطلح عظيم كذلك و هو " من قاتل قبل الفتح " و أيضا " الشهيد "و نحن أهل السنة و الجماعة نترضى على حمزة بن عبد المطلب - رضي الله عنه - دون أن ننظر هل كان ممن كان في بيعة الرضوان أم لا ، و نترضى على جميع الصحابة الذين استشهدوا أو ماتوا قبل بيعة الرضوان .. لأن بيعة الرضوان اقرار بالرضى للصحابة الذين بايعوا فمن باب أولى أن يشملهم من مات قبل هذه البيعة أو استشهد ..تحاولون تعقيد الموضوع بدون جدوى ...و أنا أنتظر تفسير ابن عباس ا لذي تقول به سيبطل أقوالنا ... و السلام عليكم