|
|
محـــــاور عقائدي
|
|
رقم العضوية : 37360
|
|
الإنتساب : Jun 2009
|
|
المشاركات : 5,817
|
|
بمعدل : 1.00 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
كتاب بلا عنوان
المنتدى :
منتدى الشبهات والردود
بتاريخ : 01-11-2009 الساعة : 01:24 AM
جاء احدى الوهابية و قال هذه الرواية ضعيفة بقابوس بن ابي ظبيان !! غباء و جهل في الوهابية نسوا انه وثقه عدد كبير من علمائهم
وهنا سوف اذكر من وثقه و جعله مقبول و ثقة من تراجم كتبهم :
555 - بخ د س ق البخاري في الأدب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة قابوس بن أبي ظبيان الجنبي الكوفي روى عن أبيه حصين بن جندب وآخرين وعنه ابنه ولم يسم والثوري وحجاج بن أرطأة وزهير بن معاوية وأبو كدينة يحيى بن المهلب وجرير بن عبد الحميد وعبيدة بن حميد وأبو بدر شجاع بن الوليد وغيرهم قال أبو موسى سمعت يحيى يحدث عن سفيان عنه ما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه شيئا قط وكذا قال عمرو بن علي وقال بن الطباع عن جرير لم يكن من النقد الجيد وكذا قال أبو داود عن أحمد وعن بن معين أنه قال ثقة وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس بذاك وقد روى عنه الناس وعن بن معين ضعيف الحديث وقال بن أبي مريم عن بن معين ثقة جائز الحديث إلا أن بن أبي ليلى جلده الحد وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النسائي ليس بالقوي ضعيف وقال بن عدي أرجو أنه لا بأس به قلت وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال بن سعد فيه ضعف ولا يحتج به وقال الساجي ليس بثبت يقدم عليا على عثمان جاء إلى بن أبي ليلى فشهد عليه عنده في قضية فحمل عليه بن أبي ليلى فضربه وقال العجلي كوفي لا بأس به وقال البرقاني عن الدارقطني ضعيف ولكن لا يترك وقال بن حبان كان رديء الحفظ ينفرد عن أبيه بما لا أصل له فربما رفع المراسيل وأسند الموقوف وأبوه ثقة يقال مات في خلافة مروان بن محمد وقيل في خلافة أبي العباس
تهذيب التهذيب الجزء 8 صفحة 274 http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1852&id=3129
1493 - قابوس بن أبي ظبيان الجنبي كوفى لا بأس به
كتاب الثقات للعجلي الجزء 2 صفحة 209
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1864&id=512
و هنا دليل على أن قابوس بن ابي ظبيان ثقة ايضاً ليس فقط عند الحاكم و الهيثمي و ابن معين و يعقوب بن سفيان و العجلي و أبن عدي بل حتى الترمذي علامة الحديث عندهم
فهنا الترمذي صحح روايات فيها قابوس ابن ابي ظبيان
سنن الترمذي - كتاب الجنائز - باب 59 : ما يقول الرجل اذا دخل المقابر
1073 - حدثنا ابو كريب، حدثنا محمد بن الصلت، عن ابي كدينة، عن قابوس بن ابي ظبيان، عن
ابيه، عن ابن عباس، قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال "
السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر " .
قال وفي الباب عن بريدة وعائشة . قال ابو عيسى حديث ابن عباس حديث حسن غريب .
وابو كدينة اسمه يحيى بن المهلب وابو ظبيان اسمه حصين بن جندب .
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=9&CID=39#s21
سنن الترمذي - كتاب المناقب - باب 70 : مناقب في فضل العرب
4306 - حدثنا محمد بن يحيى الازدي، واحمد بن منيع، وغير، واحد، قالوا حدثنا
ابو بدر، شجاع بن الوليد
عن قابوس بن ابي ظبيان، عن ابيه، عن سلمان، قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم " يا سلمان لا تبغضني فتفارق دينك " .
قلت يا رسول الله كيف ابغضك وبك هدانا الله قال " تبغض العرب فتبغضني " . قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث
ابي بدر شجاع بن الوليد . وسمعت محمد بن اسماعيل يقول ابو ظبيان لم يدرك سلمان مات سلمان قبل علي .
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=9&CID=152#s29
سنن الترمذي - كتاب تفسير القرآن - 18 - باب ومن سورة بني اسرائيل
3432 - حدثنا احمد بن منيع، حدثنا جرير، عن قابوس بن ابي ظبيان، عن ابيه، عن ابن عباس، قال
كان النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ثم امر بالهجرة فنزلت عليه :
( قل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا ) .
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح .
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=9&CID=137#s19
سنن الترمذي - كتاب فضل القرآن - 18 - باب
3161 - حدثنا احمد بن منيع، حدثنا جرير، عن قابوس بن ابي ظبيان، عن ابيه، عن ابن عباس، قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ان الذي ليس في جوفه شيء من القران كالبيت الخرب " . قال هذا حديث حسن صحيح .
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=9&CID=133&SW=قابوس-بن-ابى-ظبيان#SR1
و يوجد حديث آخر عندهم و سنده عن ابن ابي ليلى عن أبيه :
وكذلك ابن قدامة احتج بهذا الحديث انظروا يا عباد الله كيف دين الوهابية هش
المغني
موفق الدين عبد الله بن أحمد بن قدامة
دار إحيار التراث العربي
سنة النشر: 1405هـ / 1985م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: عشرة أجزاء
كتاب النكاح » من أراد أن يتزوج امرأة فله أن ينظر إليها من غير أن يخلو بها » فصل عورة الرجل مع الرجل - الجزء السابع
( 5341 ) فصل : فأما الرجل مع الرجل ، فلكل واحد منهما النظر من صاحبه إلى ما ليس بعورة
وفي حدها روايتان إحداهما : ما بين السرة والركبة . والأخرى : الفرجان . وقد ذكرناهما في كتاب الصلاة ولا فرق بين الأمرد
وذي اللحية ، إلا أن الأمرد إن كان جميلا ، يخاف الفتنة بالنظر إليه لم يجز تعمد النظر إليه .
وقد روي عن الشعبي قال : { قدم وفد عبد القيس على النبي صلى الله عليه وسلم
وفيهم غلام أمرد ، ظاهر الوضاءة ، فأجلسه النبي صلى الله عليه وسلم وراء ظهره } رواه أبو حفص .
قال المروذي : سمعت أبا بكر الأعين يقول : قدم علينا إنسان من خراسان ، صديق لأبي عبد الله ، ومعه غلام ابن أخت له ، وكان جميلا ، فمضى إلى
أبي عبد الله فحدثه ، فلما قمنا خلا بالرجل ، وقال له : من هذا الغلام منك ؟
قال : ابن أختي . قال :
إذا جئتني لا يكون معك ، والذي أرى لك أن لا يمشي
معك في طريق . فأما الغلام الذي لم يبلغ سبعا فلا عورة له يحرم النظر إليها
وقد روي عن ابن أبي ليلى عن أبيه قال : { كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم قال :
فجاء الحسن فجعل يتمرغ عليه فوقع مقدم قميصه ، أراه قال : فقبل زبيبته . } رواه أبو حفص .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=15&ID=4623
و ابن ابي ليلى هو عبد الرحمن المعروف
وهكذا كما ذكر ابن حجر في تقريب التهذيب في باب من نسب الى ابيه او امه
* ابن أبي ليلى هو عبد الرحمن وابناه محمد وعيسى [وابن ابنه] وعبد الله ابن عيسى [تقدموا]
المحصلة الحديث عندنا ضعيف و متهالك
و الحديث عندهم صحيح بكلا طريقيه و احتج به علماء الفقه عندهم مثل ابن قدامة به
و صححه الهيثمي من علمائهم
يا للعار يا بني وهبان الاقزام
| |
|
|
|
|
|