| 
	 | 
		
				
				
				عضو متواجد 
				
				
 |  
| 
 
رقم العضوية : 20127
  |  
| 
 
الإنتساب : Jul 2008
 
 |  
| 
 
المشاركات : 129
 
 |  
| 
 
بمعدل : 0.02 يوميا
 
 |  
| 
      
 |  
| 
 |  
		
 
  
					 
  
  
			
			
			
			
  
 | 
	
	
		
		
		
المنتدى : 
المنتدى العقائدي
 
أحد رجال الأزهر يكذب من على شاشة العربية 
			
			
			 
			
			بتاريخ : 30-09-2008 الساعة : 05:20 PM
			
			 
			
			 
		
		
 
الدكتور محمد عبد المنعم البري يكذب أمام الألوف من على شاشة العربية  
  
ففي ليلة الأثنين عرضة قناة العربية برنامج (بانوراما ) وكان جزء من ذلك البرنامج مخصص لمناقشة الردود على تصريحات القرضاوي الأخيره بخصوص المد الشيعي ,وكان من ضيوف البرنامج الدكتور محمد عبد المنعم البري أحد رجال الأزهر , 
  
ومن ضمن ما قال البري , أن من نواقض الوضوء لدى الشيعه مس السني ,  
وهذا كذب علني , 
  
فنحن الشيعة لا يوجد لدينا هاكذا فتاوى وأتحدا أي شخصن يأتي بفتوى لعالم شيعي تؤكد ذلك , 
  
  
نواقض الوضوى لدى الشيعه , 
  
أنقل لكم رأي أحد العلماء ,كتاب الطهاره /لليسد محمود الحسني/ الفصل الخامس / نواقض الوضوء, النقض : لغة ، الأبطال والهدم ، فيقال : نقض البناء والحبل والعهد وناقض الوضوء في الفقه هو ما يبطل الوضوء ويزيل أثره الشرعي أي يزيل الطهارة ، ويسمى كل واحد من نواقض الوضوء بالحدث .  
(مسألة 145) : نواقض الوضوء عديدة وهي كما يلي :  
الأول:- خروج البول  
الثاني:- خروج الغائط  
فرع1  ـ إذا خرج البول أو الغائط من المكان الطبيعي فهو ناقض سواء أكان من الموضع المعتاد أم بالعارض وسواء أكان بدفع طبيعي أم سحب بآلة .  
فرع2 ـ إذا كان خروج من غير المكان الطبيعي كجرح ومن دون اعتياد فهنا صورتان :  
الأولى:- إذا كان خروجه بدفع طبيعي فهو ناقض .  
الثانية:- وإذا كان قد سحب بآلة اتفاقاً لم يكن ناقضاً ، والأحوط استحباباً الحكم ببطلان الوضوء .  
فرع 3 ـ إذا استعمل المتوضئ الحقنة فخرج ماؤها ولا شيء فيه من الغائط بقي على وضوئه ، أما لو خرج شيء من الغائط مع الماء أو بعده انتقض الوضوء ، ومع الشك في خروج شيء أو عدم خروجه فلا يبطل الوضوء . 
الثالث:- خروج الريح من الدبر ، أو من مكان آخر الذي فتح لخروج الغائط منه بعد سد الموضع الطبيعي لسبب ما .  
فرع : خروج الريح من غير ما ذكر لا أثر شرعاً لخروجه.  
الرابع:- النوم المستغرق الغالب على العقل الذي لا يبقى معه سمع ولا بصر ولا إدراك من غير فرق بين أن يكون قائماً أو قاعداً أو مضطجعاً ، ومثله الجنون والسكر والإغماء .  
الخامس:- استحاضة المرأة ، ويأتي الكلام عنها في الاغسال إن شاء الله تعالى . ..................... 
  
وهناك تفصيل في تلك المسائل , 
  
  
لما  هذا الكذب يا دكتور , 
  
 
		
 |  | 
		
		
		
                
		
		
		
	
	
 | 
 
| 
 | 
		
 |   
 |