[الباحث الطائي]

السلام عليكم ، الاخ الكريم الفلكي الفاطمي ،
في البداية لا ادري ان كانت هذه الرواية صحيحة السند ام لا ،
والامر الثاني اجد في تفسير الرواية التي تقول : ان لصاحب هذا الامر غيبتين ، احدهما يرجع الى اهله ، والاخرى يقال فيها مات او هلك في اي واد سلك
حيث لا يحتاج لعلعه تأويلها الى غير شخص الامام المهدي ع ، حيث ان الامام المهدي في الغيبة الصغرى لم يغب كليا ويصح فيه الرجوع الى اهله ولا اشكال ،،، واما في الغيبة الكبرى فأن قول بعض شيعته فيه مات او هلك لا يوجب ويخصص على كل الشيعة بل ما يصدق على البعض منهم ، وذالك منشأه من عضيم كبر الشده التي سيواجهونها وضعف الصبر عند الابتلاء للبعض حتى يجعل القسم منهم يشك او يتردد او يحصل له نوع يأس رغم انه يعلم اجمالا بظهور امامه ، لذالك مثل هكذا توصيف من الامام فيه تنبيه للشيعة والمنتضرين الى نوع وشدة الابتلائات وطول زمن الغيبة ، ولا يثبت على هذا الامر الا من ثبته الله ، فنرجوا الانتباه لهذه المعاني مع ما ذكرت من احتمال ،

كذالك
عبارة : خليفة الله المهدي الواردة في الرواية التي نقلتها اعلاه فهي اجدها عندي صعبة الانطباق على اليماني دون المهدي وان كانت هناك قرائن في الرواية تبين ان من ذكرت بخصوصه غير الامام لان صاحبها يأتي من غير المكان الذي نعتقده في خروج الامام المهدي ، وذالك لان عبارة خليفة الله عند ال البيت والفهم الامامي للخليفة لا ينطبق الا على من اصطفاه الله وجعله حجة على الناس ، وبذالك يصح فيه القول خليفة الله ، وهذه معاني في الاصل حقيقية لا عرفية المعنى ، فأذا اضفت اليها كلمة المهدي زادها تخصيصا ، اي خليفة الله المهدي ، الا ان يكون هذا اليماني هنا احد امرين
الاول : هو انه نفسه الامام المهدي ولكن عمله قبل الظهور سيكون بعنوان اليماني ومحل حركته ستكون على غير محلها وقت خروجه ، وهو بدوره لعله يفسر كما انت ذهبت غيبته لفترة ما عن اصحابه ليقال فيه مات او هلك ، ذالك انه يختفي ليخرج لاحقا في مكة ، ولما يخرج هناك ويشاهده البعض يقال اننا شاهدناه من قبل كما في بعض الروايات وهذا لعله ان حصل كاحتمال سيكون من اكبر المفآجئات في تحليل الروايات ولكنه صعب القبول وفيه تكليف في التأويل
الثاني ان يكون اليماني هو من اكبر اولياء الله بعد الامام المهدي في وقت الظهور ، ولا اجد مثلا من يليق به بأن يوصف بهذا الاسم الا الخضر ع ، لانه يعمل بامر الله وعلمه اللدني من جهة ، واولى من يدعوا للامام الحجة من غيره ، والله اعلم ،

بقي تفسيركم حول استدارة الفلك واختلاف الشيعة كما شرحها الامام ع : فهي ايضا لا توجب التعميم المطلق على كل الشيعة ، بل هو نفس قول الامام يثبت انه ليس الكل سوف يذهب بهذا الاتجاه لان كلمة الاختلاف تعني على الاقل رأيين او اتجاهين مختلفين في امر ما ، فأذا صدق على البعض وان كان الاكثر انه يقول مات او هلك في اي واد سلك ، فالقسم الاخر يختلف معه ويثبت على عدم تحقق ذالك فنرجوا الالتفات الى دقائق المعنى والتفسير لقول الامام ، وشكرا على جهدكم البحثي ، وارى فيكم سيدي الفاطمي قوة بحثية جيدة ولكن احب ان تصبها ليس فقط في قضية اليماني وحل الغازه فهناك الكثير من الامور العلاماتية التي تحتاج امثالكم وبغض النضر عن النتائج فأنا هنا بمحل التركيز على الملكة البحثية والتحليلية عامتا ، وشكرا