بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
**********************************
بعدما خلطت بين علم الله عزوجل وفعلية عمل العبد
ما عاد هناك ضرورة للأخذ بيدك
لأنك تعتبر أن الله يعلم فإذن سيحصل الفعل شئنا ام ابينا
وهذا خلط خطير
مرده لترك عترة البشير النذير !!
ثم
كي لا نقع في التكرار الممل يا الحبر
فقد اتضح مما اوردت انك تقول بالجبر
ثم جئت تزين اعتقادك يما أسميته اختيار الإنسان
وما هذا إلا ما أشرت أنا إليه في بداية البحث
وقد أخبرنا به أئمتنا عليهم السلام :
فقلت لك يعلم الله ويريد وترك للعبد حرية إختيار الخير والشر
فلا هو مجبر لأن إرادة الله منصبة على الإنسان وليس الله مفوض لهم لأنه إن تركهم للحظة انعدموا .
ولا هو مفوض ومتروك .
تبقى فعلية الإخراج لأرض الواقع فتكون بيد العبد نفسه
وعليها الثواب والعقاب !!!
فالله يريد للعباد الهداية ودخول الجنة وسعادتهم
ولكن أفعالهم أدت إلى شقاوتهم !!!
وليس علمه ادى لذلك
والآن سؤالان :
1- ما هو مفهومك للوح المحو والإثبات ؟؟
2- هل إبليس كان مجبرا على المعصية نتيجة علم الله بأنه سيكون من الأشقياء؟؟
وأزيد ثالثا : هل ابو لهب اجبر على ترك اتباع رسول الله صلى الله عليه وآله ؟
بعدما اخبر الله في بداية الدعوى أنه سيصلى نارا ذات لهب ؟؟
أنتظر .....
والسلام مسك الختام ************* والحمد له على هداه
العرض الشجري