الأخت الفاضلة فضة أشكر لك حسن الحوار والمناقشة
ونحن نفعل ذلك لفائدة الدين والمذهب ونكسب من اطلاع الغير عليه
حسن العاقبة والثواب والنصح والارشاد المتواضع؛ الاخت الفاضلة المعروف
أن الشيعي الملتزم أولا ًبشعائر دينهمن صلاة وصيام وقراءة قراءن هو أول المتمسكين
بهدي أهل البيت والشعائر الحسينية ؛ فمن أين يحصل الشيعي على اصول دينه مؤكد من نمير أهل
البيت وليس العكس إلا ماندر؛ فكثير ممن يقدسون الشعائر الحسينية لايصلون أويصومون ولك أمثلة طالما
تصادف بعض مظاهر اللطم والعزاء في الشوارع مع مواقيت الصلاة فهل لاحظت ِتأجبل هذه الشعائرعند وقت الصلاة
وانسحاب الجموع عند حلولها إلى الجوامع والمساجد ؟!... الجواب لا... وقدتعايشت مع ذلك وشهدته... التطبير والذي يبدأ
عادة في كربلاء ليلة العاشر قبل صلاة الفجربوقت يسير فهل سيؤدي من سالت دمائه في التطبير صلاة الفجر؟! وبواقعية وصراحة
أجيبك بلا مكررة...أما ماذكرتي عن الوائلي رحم والسيد الصدر قدس وقولك ليس محور نقاشنا ًفهو الاغرب فالعالمين تحدثا عن بعض
الزيادات والتشريعات المستحبة التي نوجبها ونلزمها... وقد استمعت جواب لسؤال أحد الشيوخ في احدى الاذاعات عن القول أشهد أن علياً
ولي الله هل هو مستحب أم واجب ؟... فاستغرق جوابه دقائق عديدة وكأنه لم يرض بقوله مستحب فأخذ يطيل ويطيل ... ما تفترضه الواقــــعية أن
أن يرد بأنها مستحبة في الصلاة وهي بمنزلة ضرورة المذهب دون إطالة واسهاب ؛ الاخت الفاضلة باجراء المقارنات من أمثال ماعرضه الاخ المؤرخ
سنعطي المتساهل في دينه أن يقدم اللطم على الصلاة والصوم ونجد العذر للمتصيد الوهابي أن يطعن في هويتنا المنبثقة عن أهل الصلاة والصوم والعـــبادة
لنؤسس دين ومذهب يعتمد الأصول ويتقصى الشريعة السمحة
بالدليل الفقهي العقلي المنطقي دون التلبس بهوى أو اجتهاد متعصب
العرض الشجري