بوركتما إخوتي الافاضل
بحثت في سند الرواية عرفت أنها ضعيفة
ومازال عقلي يستبعد الرواية بغض النظر عن سندها
أخي الفاضل الاعجاز يكون أن يأتي بشيء خارق لا مجانب للفطرة السليمة
يعني حين نسمع برجل أصبح حامل مثلاً .. هل نقول أن هذه معجزة ..!!؟
أم نقول أنه شيء غريب ومجانب للفطرة وربما بعضنا يقول عنه بلاء ومصيبة
ثم أن يكون أمير المؤمنين أخو رسول الله بسبب لبن نزل في ابو طالب فهذا غير مقبول..!!
حين يقال لنا في كتب الفقه لبن الرجل فهذا يعني
ما نزل عند المرأة بسبب تولد طفل من الرجل ونزول اللبن لهذه الولادة ..
وليس لبنه اي نزل فيه ولو نزل فيه اللبن فلن يعقد أي نسب ولو فرضنا أنه يعقد نسب
فهو يعقد النسب لو كان الطفلان الراضعان داخل حولين الرضاع
وليس كما الفرق بين امير المؤمنين ورسول الله..
بصراحة لا أستسيغ الرواية صحت أو لم تصح
ولا أراها اعجاز أبداً وإني لأرى أبو طالب أجل وأكبر من مثل هذه الروايات..؛
العرض الشجري