دعنا نتدبر فى الآية الكريمة بالمنهج القرآنى ـ أى فهم مصطلحات القرآن بالقرآن موضوعيا. مع ملاحظة أن حديث الله تعالى عن أحوال الآخرة تأتى لنا بطريقة تناسب مداركنا لأنها تتحدث عن يوم سيأتى ولم ندرك طبيعته بعد ، وحين ندركها سنكون فى خلق آخر و مستوى آخر من الكينونة و الادراك .
وبحسب مدركاتنا الحالية فى هذا العالم وطبقا لفهم القرآن بالقرآن وبقراءة موضوعية نبدأ بتجميع كل ما يخص كلمة ( الساق ) ومشتقاتها فى حديث القرآن الكريم عن الآخرة .. وهى كالآتى:
1 ـ (يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ) ( القلم 42 ـ)
2 (وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ ) ( القيامة 29 : 30 )
3 ـ (وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا ) (وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا) ( الزمر 71 ـ 73 ـ )(وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا ) ( مريم 86 )
4 ـ (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ ) ( ق 20 ـ 21)
وبعد التجميع يبدأ التدبر:
ومن السياق القرآنى لمصطلح ( الساق ) نجده يعنى سير الناس يوم القيامة (مساقين )(على سيقانهم ) مجبرين لا حرية لديهم ولا إختيار،و كل نفس معها سائق وشهيد . فالكشف عن الساق كناية عن السير ـ الذى لا نعرف الان كيفيته ـ ولكن المفهوم لنا أننا نفقد فيه حرية الاختيار التى نتمتع بها الآن ، و نستخدمها فى المعصية و التكذيب بآيات الله تعالى. يمكننا الان أن نصلى ونركع ونسجدـ وهكذا يفعل المؤمنون فى صلاتهم. أما المكذبون فلا يسجدون ولا يصلون. ويتمنون أن يفعلوا ذلك يوم القيامة فلا يستطيعون ، ويقال لهم على سبيل الاستهزاء أن يسجدوا فيحاولون ولكن لا يستطيعون، عندها يتذكرون فى حسرة كيف كانوا فى الدنيا يدعون الى السجود فيرفضون.
اقتباس :
ان الساق في الآيه الكريمه ساق الإمام علي بن ابي طالب امير المؤمنين
العرض الشجري