[موالية شيعية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالله [ مشاهدة المشاركة ]

شوفي يامواليه انتي تدخلين مذهبك في مازق اولا لاتعرفين الامة وحكمها في الاسلام ثانيا منذ متى والقاضي هذا حجة على الاسلام والسنة ومن قال لك انه تمتع بها هل كنت هناك وسمعتيه وكذلك لاتعرفين ان علمائك يجيزون التمتع بلخادمة ولااعرف ان كان لايطبق عندكم في المنزل ام لا طالما انه ليس زنا عندكم واخيرا اما الكلام عن معاوية رضي الله عنه فكما قلت لك لي رد فيه مفصل ولن اهرب لاتخافي

الاصقه ان كان زنى فهو زاني
وان كان تزوج زواج متعه فهو عندكم زاني

لاننسى الوهابي الي يعمل في الهيئة وقبضوا عليه مع خادمه
شنو سر عشق الوهابية للشغالات :p

معاوية تزوج زواج متعه والمتعه حرام كما تقولون
سواء كانت امه او حرة
الااذا بتطلعون بمذهب جديد فهذا شي ثاني
المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج 7 - ص 496 - 497
14021 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : لأول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى ، قال : أخبرني عن يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف ، فأنكرت ذلك عليه ، فدخلنا على ابن عباس ، فذكر له بعضنا ، فقال له : نعم ، فلم يقر في نفسي ، حتى قدم جابر ابن عبد الله ، فجئناه في منزله ، فسأله القوم عن أشياء ،ثم ذكروا له المتعة ، فقال : نعم ، استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر ، حتى إذا كان في آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة - سماها جابر فنسيتها - فحملت المرأة ، فبلغ ذلك عمر ، فدعاها فسألها ، فقالت : نعم ، قال : من أشهد ؟ قال عطاء : لا أدري قالت : أمي ، أم وليها ، قال : فهلا غيرهما ، قال : خشي أن يكون دغلا الاخر ، قال عطاء : وسمعت ابن عباس يقول : يرحم الله عمر ، ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عز وجل ، رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فلو لا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي ، قال : كأني والله أسمع قوله : إلا شقي - عطاء القائل - قال عطاء : فهي التي في سورة النساء * ( فما استمتعتم به منهن ) * إلى كذا وكذا من الأجل ، على كذا وكذا ، ليس بتشاور ، قال : بدا لهما أن يتراضيا بعد الأجل ، وأن يفرقا فنعم ، وليس بنكاح