بسم الله الرحمن الرحيم وصلى اله على محمد وآله الطاهرين *************************باختصار أخي الكريم الأمور تعرف بخواتيمها يقول الله عزوجل في بني إسرائيل ( بسم الله الرحمن الرحيم يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وإني فضلتكم على العالمين )) [البقرة - 47 ] و [122] فهل لا زال بنو إسرائيل مفضلين حتى على الأمة المرحومة ؟؟وقال عزوجل ((000ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون ))[المائدة -82] وهل أن كل القسيسين والرهبان والنصارى يودون الذين آمنوا أم أن بعضهم كذلك ؟؟ ثم أخبرني عن تفسير هذه الأية (( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما ))[ النساء - 93] فهل قاتل سعد بن عبادة يبقى ممن تشملهم تلك الآيات ؟؟وهل قاتل (مالك بن النويرة رحمه الله ) وهو خالد بن الوليد تشمله الآيات ؟؟وهل قاتل الإمام علي عليه السلام أيضا من المهاجرين والأنصار ؟؟وكذا قتلة أبي ذر رضوان الله عليه الذي ذكرته والذين أخرجوه ونبذوه للربذة ، فأي صنف من الآيات تشمله ؟؟وكذا قاتل عمار ؟؟وقاتل الحسن (عليه السلام ) وقاتل الحسين (عليه السلام ) وسافكي دماء المؤمنين في واقعة الجمل ضد إمام الحق علي بن أبي طالب سلام الله عليه ؟؟ناهيك عن واقعتي صفين والنهروان 0وغيره وغيره مما لا يحصى النتيجة يا أخي أنه ما من عام إلا وقد خص 0هذا إن لم نقل أن الآيات التي ذكرت كان مصداقها الأبرز إن لم نقل الأوحد هو علي بن أبي طالب (عليه السلام ) أول المسلمين وأهم المهاجرين 0ولو سلمنا جدلا بأن الآيات عمت كل المهاجرين ، فلا تنس القيد الذي ورد في الآية وهو قيد الأيمان، والأيمان مستقر ومستودع 0وعند الإبتلاء لا يثبت إلا من امتحن الله قلبه بالإيمان 0ولا يفوتنك آيات النفاق التي تحدثت عن قسم من هؤلاء الذين تسللوا بين المهاجرين ، وكانوا في المدينة وقد مردوا على النفاق وها نحن لا نجد استثناءا من تلك الآيات الكريمة تستخلص أولائك المنافقين 0والسلام مسك الختام *********************** والحمد لله على هداه
( بسم الله الرحمن الرحيم يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وإني فضلتكم على العالمين )) [البقرة - 47 ] و [122] فهل لا زال بنو إسرائيل مفضلين حتى على الأمة المرحومة ؟؟وقال عزوجل ((000ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون ))[المائدة -82] وهل أن كل القسيسين والرهبان والنصارى يودون الذين آمنوا أم أن بعضهم كذلك ؟؟ ثم أخبرني عن تفسير هذه الأية (( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما ))[ النساء - 93] فهل قاتل سعد بن عبادة يبقى ممن تشملهم تلك الآيات ؟؟وهل قاتل (مالك بن النويرة رحمه الله ) وهو خالد بن الوليد تشمله الآيات ؟؟وهل قاتل الإمام علي عليه السلام أيضا من المهاجرين والأنصار ؟؟وكذا قتلة أبي ذر رضوان الله عليه الذي ذكرته والذين أخرجوه ونبذوه للربذة ، فأي صنف من الآيات تشمله ؟؟وكذا قاتل عمار ؟؟وقاتل الحسن (عليه السلام ) وقاتل الحسين (عليه السلام ) وسافكي دماء المؤمنين في واقعة الجمل ضد إمام الحق علي بن أبي طالب سلام الله عليه ؟؟ناهيك عن واقعتي صفين والنهروان 0وغيره وغيره مما لا يحصى النتيجة يا أخي أنه ما من عام إلا وقد خص 0هذا إن لم نقل أن الآيات التي ذكرت كان مصداقها الأبرز إن لم نقل الأوحد هو علي بن أبي طالب (عليه السلام ) أول المسلمين وأهم المهاجرين 0ولو سلمنا جدلا بأن الآيات عمت كل المهاجرين ، فلا تنس القيد الذي ورد في الآية وهو قيد الأيمان، والأيمان مستقر ومستودع 0وعند الإبتلاء لا يثبت إلا من امتحن الله قلبه بالإيمان 0ولا يفوتنك آيات النفاق التي تحدثت عن قسم من هؤلاء الذين تسللوا بين المهاجرين ، وكانوا في المدينة وقد مردوا على النفاق وها نحن لا نجد استثناءا من تلك الآيات الكريمة تستخلص أولائك المنافقين 0والسلام مسك الختام *********************** والحمد لله على هداه
العرض الشجري