[مسلمة 2]

لا اختي الفاضلة
صيام عاشوراء سنة من الرسول صلى الله عليه وسلم
ولا المقصود في كلامكم الاحتفال

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمة 2 [ مشاهدة المشاركة ]

لا اختي الفاضلة صيام عاشوراء سنة من الرسول صلى الله عليه وسلم ولا المقصود في كلامكم الاحتفال

تكلمي بالدليل

ليس هنا مكان للإنشاء

[مسلمة 2]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

تكلمي بالدليل ليس هنا مكان للإنشاء

وهذا هو الدليل

الدليل الشرعي على صيام عاشوراء وتاسوعاء

عاشوراء تعني اليوم العاشر، وتاسوعاء تعني اليوم التاسع، وإذا أطلق عنى العاشر من شهر المحرم والتاسع منه، وكثيراً ما يسأل الناس عن مشروعية الصيام في تاسوعاء وعاشوراء، والدليل الشرعي عليها، لاسيما وبعض المبتدعة ينهون عن صيامهما وربما اشتطوا في الإنكار على من صام، وقذفوه بعدد من التهم الباطلة، تنفيراً منهم لمن يصوم تقرباً إلى الله تعالى وإحياءً لسنة النبي المصطفى (صلى الله عليه وسلم)، وفيما يلي الدليل على مكانة هذا الصيام التطوعي ومشروعيته في الإسلام:
روى الإمام مسلم والإمام أحمد والإمام أبو داود عن الصحابي الجليل أبى هريرة (رضي الله عنه) قال: سُئل رسول الله (صلى الله عليه وسلم): أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة؟ قال (صلى الله عليه وسلم): "الصلاة في جوف الليل". قيل: ثم أي الصيام أفضل بعد رمضان؟ قال (صلى الله عليه وسلم): "شهر الله الذي تدعونه المحرم".
وفي الصحيحين (البخاري ومسلم) عن أمير المؤمنين معاوية ابن أبي سفيان (رضي الله عنهما) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: "إن هذا يوم عاشوراء، ولم يكتب عليكم صيامه، وأنا صائم، فمن شاء صام ومن شاء فليفطر".
وفيهما عن أم المؤمنين عائشة (رضي الله عنها) قالت: كان يوم عاشوراء يوماً تصومه قريش في الجاهلية، وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصومه، فلما قدم المدينة صام، وأمر الناس بصيامه، فلما فُرض رمضان، قال: "من شاء صامه ومن شاء تركه".
وفيهما عن ترجمان القرآن ابن عباس (رضي الله عنهما) قال: قدم النبي (صلى الله عليه وسلم) المدينة فرأى اليهود تصوم عاشوراء، فقال: "ما هذا"؟ قالوا: يوم صالح، نجى الله فيه موسى وبني إسرائيل من عدوهم، فصامه موسى (عليه السلام)، فقال (صلى الله عليه وسلم): "أنا أحق بموسى منكم"، فصامه وأمر بصيامه.
وعنهما أيضاً عن أبى موسى الأشعري (رضي الله عنه) قال: كان يوم عاشوراء تعظمه اليهود وتتخذه عيداً، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "صوموه أنتم".
وروى الإمامان مسلم في صحيحه وأبو داود في سننه عن ابن عباس (رضي الله عنهما) قال: لما صام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم عاشوراء وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى. فقال: "إذا كان العام المقبل صمنا اليوم التاسع"، قال فلم يأت العام المقبل، حتى توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم).
وروى الإمامان مسلم وأحمد: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "لئن بقيت إلى قابل لأصومنّ التاسع" يعنى مع يوم عاشوراء.
ويرى أهل العلم أن صيام يوم عاشوراء على ثلاث مراتب:
* المرتبة الأولى: صوم ثلاثة أيام: التاسع والعاشر والحادي عشر.
* المرتبة الثانية: صوم يومين اثنين: التاسع والعاشر.
* المرتبة الثالثة: صوم يوم واحد: العاشر وحده.

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمة 2 [ مشاهدة المشاركة ]

لا اختي الفاضلة صيام عاشوراء سنة من الرسول صلى الله عليه وسلم ولا المقصود في كلامكم الاحتفال

صيام عاشوراء قدر قديم حيث تكون من الفرح والسرور

والرسول الاكرم كان يبشر الامة بأن حفيدة الحسين سيد شباب أهل الجنة

لذلك كان يعلم ايضا بأي يوم يموت وبأي مكان يقتل

لذلك بيوم مثل هذا كان الرسول الاكرم دقيق بكل تحركاته وبكل افعاله

ولن تخرج منه قول كهذا الحديث الباطل بأنه اخذ من اليهود شئ وهو الذي ينهي من التعلم من اليهود

لان الدين الاسلامي دين فرض نفسه واصبح هو السيد وباقي الاديان السابقة هي من تتبعه وليس هم

لذلك نحن نعزي الرسول الاكرم بهذا اليوم والاحتفال هذا قدر قديم بنته بني امية واطماعها بطمس الرسالة المحمدية

التي كان يسعي الامام وسعي بذلك وحفظ هذا الدين من الضياع بخروجه على طاغيه زمانه شارب الخمر القاتل يزيد

ومن يريد صومه فاليصم ولكن ليس من اجل الفرحة والسرور كما عملت بني امية لان عاشوراء ليس يوم من الاعياد لكي يكون محرم فيه الصيام

وبالنهاية اشكر صاحبه الموضوع على المعلومات الجميلة

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمة 2 [ مشاهدة المشاركة ]

لا اختي الفاضلة صيام عاشوراء سنة من الرسول صلى الله عليه وسلم ولا المقصود في كلامكم الاحتفال

اختي مسئلة صيام عاشوراء فيها اختلاف بين الفقهاء منهم من قال بحرمتها ومنهم من قال بجوازه ومنهم من قال بكراهيته ومنهم من قال بالصوم لغاية العصر والرأي الاخير هو رأي السيد السيستاني حفظه الله

اما عند اهل السنة فصيامه نُسخ كما يبدو بعد فرض صوم رمضان فكان النبي يصومه قبل فرض الصوم برمضان

يقول ابن حجر في كتابه فتح الباري في شرح حديث البخاري رقم 4233
حدثني محمود أخبرنا عبيد الله عن إسرائيل عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال دخل عليه الأشعث وهو يطعم فقال اليوم عاشوراء فقال كان يصام قبل أن ينزل رمضان فلما نزل رمضان ترك فادن فكل

قوله : ( كان يصام قبل أن ينزل رمضان ) في رواية عبد الرحمن بن يزيد إنما هو يوم كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصومه قبل أن ينزل شهر رمضان .
ويقول ايضا ::

((ولمسلم من حديث جابر بن سمرة نحو هذه الرواية واستدل بهذا الحديث على أن صيام عاشوراء كان مفترضا قبل أن ينزل فرض رمضان ثم نسخ ،))
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=52&startno=3


لاحظي

1- ((كان يصومه)) اي انه صلى الله عليه واله وسلم لم يستمر بصيامه بل كان سابقا يصومه قبل ان يفرض صوم رمضان

2- ((ثم نسخ)) اي ان صيامه منسوخ وهذه عبارات واضحة لا تحتاج الى تفسير