[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو راما [ مشاهدة المشاركة ]

أ فقلت لك انا موضوعي محدد عن دفنهم عند الرسول الكريم وليس ثناء عليهم

لا أرى نفسي خرجت عن محور سؤالك

لذا اكرر إجابتي لك

وهل أمر الرسول ص بدفنهم بجواره؟

[ابو راما]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

لا أرى نفسي خرجت عن محور سؤالك لذا اكرر إجابتي لك وهل أمر الرسول ص بدفنهم بجواره؟

وهل نهى عن ذالك ؟
انظر الى عقوبة قاتلي الأنبياء ماذا سلط الله عليهم وعاقبهم في الدنياء قبل الأخرة
هل دفن هؤلا المنافقين عند رسول الله اعز مقام لهم ام اذل مقام لرسول الكريم والعياذ بلله؟

[القناص الاول]

يبدو انك يا زميلي قد جئت بنتيجة انت وضعتها في صدرك وتريد ان تصل اليها من خلال الاجابات ، لذا اقول لك :

لم تحصر الاجابة بالعزة والذلة ؟؟ انا اقول لك ان الجواب :

لا هذا ولا ذاك ، بل انها محاولة منهم لاضفاء فضيلة لهما لم يحصلا عليها في حياة الدنيا ، وهنا اسالك انا ، لماذا لم يدفن عثمان بن عفان بجوار النبي .. ؟ وهل عدم دفنه بجوار النبي عزة له ام ذلة ؟

[ابو راما]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص الاول [ مشاهدة المشاركة ]

يبدو انك يا زميلي قد جئت بنتيجة انت وضعتها في صدرك وتريد ان تصل اليها من خلال الاجابات ، لذا اقول لك : لم تحصر الاجابة بالعزة والذلة ؟؟ انا اقول لك ان الجواب : لا هذا ولا ذاك ، بل انها محاولة منهم لاضفاء فضيلة لهما لم يحصلا عليها في حياة الدنيا ، وهنا اسالك انا ، لماذا لم يدفن عثمان بن عفان بجوار النبي .. ؟ وهل عدم دفنه بجوار النبي عزة له ام ذلة ؟

لم احصر الأجابة ولأكن الموضوع يتركز في عزة الله لرسولة
اما عثمان فغيرة كثير لم يدفنو عند رسول الله ....
واتمنى اجد اجابة وليست اسئلة

[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو راما [ مشاهدة المشاركة ]

لم احصر الأجابة ولأكن الموضوع يتركز في عزة الله لرسولة اما عثمان فغيرة كثير لم يدفنو عند رسول الله .... واتمنى اجد اجابة وليست اسئلة

بل انت حصرتها باحد الامرين .. عزة ام ذلة .. وهذا قولك فراجعه .

وانا قلت لك لا هذا ولا ذاك بل انها محاولة لمنحهم فضيلة قد حرموا منها في الدنيا ..

[ابو راما]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص الاول [ مشاهدة المشاركة ]

بل انت حصرتها باحد الامرين .. عزة ام ذلة .. وهذا قولك فراجعه . وانا قلت لك لا هذا ولا ذاك بل انها محاولة لمنحهم فضيلة قد حرموا منها في الدنيا ..

ولا يهمك ممكن 6 اسئلة ثقيلة عليك
س3 : هل هاذا يحقق ام ينفي قول الله ( لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك الا قليلا )
وهل معنى نغرينك بهم هو نسلطهم عليك ؟؟

[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو راما [ مشاهدة المشاركة ]

ولا يهمك ممكن 6 اسئلة ثقيلة عليك س3 : هل هاذا يحقق ام ينفي قول الله ( لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك الا قليلا ) وهل معنى نغرينك بهم هو نسلطهم عليك ؟؟

انا ساكتب لك الاية كاملة :

بسم الله الرحمن الرحيم

( لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك الا قليلا )

يا زميلي تعال وانظر كيف يفسرها عالمك الطبري :

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ أَهْل النِّفَاق , الَّذِينَ يَسْتَسِرُّونَ الْكُفْرَ , وَيُظْهِرُونَ الْإِيمَانَ { وَالَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض } يَعْنِي : رِيبَة مِنْ شَهْوَة الزِّنَا وَحُبّ الْفُجُور. وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيلِ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 21868 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عَلِيّ , قَالَ : ثنا أَبُو عَبْد الصَّمَد , قَالَ : ثنا مَالِك بْن دِينَار , عَنْ عِكْرِمَة , فِي قَوْله : { لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض } قَالَ : هُمْ الزُّنَاة. 21869 - حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار , قَالَ : ثنا عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { وَالَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض } قَالَ : شَهْوَة الزِّنَا . * قَالَ : ثنا عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ , قَالَ : ثنا أَبُو صَالِح التَّمَّار , قَالَ : سَمِعْت عِكْرِمَةَ فِي قَوْله : { فِي قُلُوبهمْ مَرَض } قَالَ : شَهْوَة الزِّنَا . 21870 -حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا حَكَّام , عَنْ عَنْبَسَة عَمَّنْ حَدَّثَهُ , عَنْ أَبِي صَالِح { وَالَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض } قَالَ : الزُّنَاة . 21871 -حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب , قَالَ : قَالَ ابْن زَيْد , فِي قَوْله : { لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض } ... الْآيَة , قَالَ : هَؤُلَاءِ صِنْف مِنْ الْمُنَافِقِينَ { وَالَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض } أَصْحَاب الزِّنَا , قَالَ : أَهْل الزِّنَا مِنْ أَهْل النِّفَاق الَّذِينَ يَطْلُبُونَ النِّسَاء فَيَبْتَغُونَ الزِّنَا . وَقَرَأَ : { فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبه مَرَض } 33 32 قَالَ : وَالْمُنَافِقُونَ أَصْنَاف عَشْرَة فِي بَرَاءَة , قَالَ : فَالَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض صِنْف مِنْهُمْ مَرَض مِنْ أَمْر النِّسَاء.


واذا تتبعنا حياة وتراجم من تعبد من الصحابة سوف نجد ان احدهم يقول :

( ما بقي في شئ من أمر الجاهلية إلا أني لست أبالي أي الناس نكحت وأيهم أنكحت )

أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3: 208، ورواه عبد الرزاق كما في كنز العمال 8: 297


الا فهو عمر بن الخطاب .. ويظهر من هذا ان الاية صريحة والتفسير للطبري مصيب وانت خائب الظنون .

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو راما [ مشاهدة المشاركة ]

وهل نهى عن ذالك ؟ انظر الى عقوبة قاتلي الأنبياء ماذا سلط الله عليهم وعاقبهم في الدنياء قبل الأخرة هل دفن هؤلا المنافقين عند رسول الله اعز مقام لهم ام اذل مقام لرسول الكريم والعياذ بلله؟

اسلوبك هذا لا يجدي مع الشيعة المتحررين من ولاء السلاطين

تتكلم عن العقوبة وكأنك تصور التبي ص نبي نقمة

نبينا بعث رحمة

أسالك بالله أيهما أعظم عند الله الإعتداء على بضعة النبي ص

أم دفن المنافقين بجانبه

لو أن أحد الحكام الذين تواليهم أمر بدفن كلب في مقبرة المسلمين فهل جنابك سيعارضه؟

بهذا تمت الإجابة ودعك من الإلتواء والمرازغة

يغلق الموضوع لتفاهته ومكابرة صاحبه بعدما أجابه الموالين