[المعتضد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

تفسير الآلوسي 21\111 إن الحق منعها في حق الأنبياء عليهم السلام ، وما ينسب للشيعة مما يخالف ذلك في حق سيد الأنبياء صلى الله عليه وسلم كذب عليهم فلا تعول عليه وإن كان شائعاً

القول شائع بين الشيعة :d
ولكن هو قول كذب انه حصل في حق الانبياء حتى لو قاله الشيعة
لان ماكان عند الشيعة من اقوال لايعول عليها

افهمت؟

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتضد [ مشاهدة المشاركة ]

القول شائع بين الشيعة :d ولكن هو قول كذب انه حصل في حق الانبياء حتى لو قاله الشيعة لان ماكان عند الشيعة من اقوال لايعول عليها افهمت؟

أقول ماأجهلك
تمسكت بلفظة وتركت رأي علامتك

هذا بما معنى كلام علامتكم نوضحه لك بصيغة أخرى

(ماينسب حتى لو هو شائع لا يعول عليه بل كذب علينا)

يعني من يقول أن الشيعة يقولون بهذا هو كاذب

=====
جهل إلى أبعد الحدود

قلنا أنك مثال للأحمق الذي عطل عقله

[المعتضد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

أقول ماأجهلك تمسكت بلفظة وتركت رأي علامتك هذا بما معنى كلام علامتكم نوضحه لك بصيغة أخرى (ماينسب حتى لو هو شائع لا يعول عليه بل كذب علينا) يعني من يقول أن الشيعة يقولون بهذا هو كاذب ===== جهل إلى أبعد الحدود قلنا أنك مثال للأحمق الذي عطل عقله

تفسير الآلوسي 21\111
إن الحق منعها في حق الأنبياء عليهم السلام ، وما ينسب للشيعة مما يخالف ذلك في حق سيد الأنبياء صلى الله عليه وسلم كذب عليهم فلا تعول عليه وإن كان شائعا

المعنى : الكذب على الانبياء اي في انه منسوب في حق سيد الانبياء ولو كان شائعا عند الشيعة لانه لايعول على كلامهم.

فهو ضدكم وليس معكم

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتضد [ مشاهدة المشاركة ]

تفسير الآلوسي 21\111 إن الحق منعها في حق الأنبياء عليهم السلام ، وما ينسب للشيعة مما يخالف ذلك في حق سيد الأنبياء صلى الله عليه وسلم كذب عليهم فلا تعول عليه وإن كان شائعا المعنى : الكذب على الانبياء اي في انه منسوب في حق سيد الانبياء ولو كان شائعا عند الشيعة لانه لايعول على كلامهم. فهو ضدكم وليس معكم

بل أنك أحمق وكلامه واضح لايحتاج لأن تظهر لنا عبقريتك الفذة وتأول كلامه بما يناسب فكرك المتعشش في الجهل والعناد والمكابرة

وأنت لك ظاهر العبارة حسب معتقدك والتأويل مخالف له كما هو الحال في الصفات



فاللف والدوران لا ينفعك

والموضوع في بدايته واضح لمن له عقل

مع ملاحظة إن كان كلام أعلام الشيعة لا يعجبك فلا لا تدخل هذا الموضوع وتشتته بجهلك

فنحن وضعناه للعقلاء لا للحمقى