العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى الفقهي

المنتدى الفقهي المنتدى مخصص للحوزة العلمية والمسائل الفقهية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية الحوزويه الصغيره
الحوزويه الصغيره
عضو فضي
رقم العضوية : 34252
الإنتساب : Apr 2009
المشاركات : 1,863
بمعدل : 0.32 يوميا

الحوزويه الصغيره غير متصل

 عرض البوم صور الحوزويه الصغيره

  مشاركة رقم : 1  
كاتب الموضوع : الحوزويه الصغيره المنتدى : المنتدى الفقهي
افتراضي
قديم بتاريخ : 04-10-2010 الساعة : 03:53 PM


اللهم صل على محمد وآل محمد

شكرا لك اخي موسوي على هذا التوضيح , ومن المتابعين لتتمة الموضوع ان شاء الله
جزيت خيرا.
تقبل تحيتي

من مواضيع : الحوزويه الصغيره 0 التمسكم الدعاء ..
0 في مسألة الخاتمة ..
0 مشكلة عند فرمتة الجهاز
0 هلال الشهر بين الفتوى و الإخبار
0 حرمة التظليل - للـــــنقاش

موسوي البحراني
عضو متواجد
رقم العضوية : 35130
الإنتساب : May 2009
المشاركات : 111
بمعدل : 0.02 يوميا

موسوي البحراني غير متصل

 عرض البوم صور موسوي البحراني

  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : الحوزويه الصغيره المنتدى : المنتدى الفقهي
افتراضي
قديم بتاريخ : 06-10-2010 الساعة : 07:10 PM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكركم أختي العزيزة الفاضلة / الحوزوية الصغيرة على حرصكم لمتابعتكم الموضوع وقد ااشكلنا على الجواب الاول لحل مشكلة الارسال في توثيقات المتقدمين فلا يمكن الاعتماد عليه في ذلك كما عرفتي وجه الاشكال المتقدم في المشاركة السابقة فلا نعيده .
أما الجواب الثاني الذي ذكرتموه لحل مشكلة الارسال في توثيقات المتقدمين فهو مركب من مقدمتين :-
أحدهما : ان السيره العقلائيه قد جرت على ان الثقه لو قال اخبرني ثقة بكذا قبل ذلك منه ولا يقال من هو الثقه الذي اخبرك فلعلك مشتبه وله جارح .
ثانيهما : ان الثقه حينما ينقل لنا توثيق شخص فهو ملتزم بأنه ينقل التوثيق عن الثقات وإلأ فما فائدة اخباره بوثاقة شخص عن غير الثقات .
وبضم احدى المقدمتين للأخرى يثبت ان الشيخ حينما ينقل الوثاقه عن شخص فهو ملتزم ويشهد بكونه ثقه وهذا الثقه الثاني يشهد بكون من ينقل عنه ثقه وهكذا .
الا أنه يمكن الاستشكال على المقدمة الاولى بدعوى ان السيرة العقلائية قد جرت على احراز موضوع حجية خبر الثقة وهو الموضوع المركب من امرين اولهما كون المخبر ثقة وثانيهما تعين اسمه فاذا احرزنا كون الشخص اسمه فلان وجدانا فلا بد من احراز الامر الاخر وهو كونه ثقة حتى يتحقق موضوع حجيية الخبر أما أذا لم يعين اسمه على انه ابن فلان وهو الامر الثاني وقد تم تعين الامر الاول وهو كون المخبر ثقة فلا يمكن بذلك ان يتحقق موضوع حجية الخبر عند العقلاء وذلك لأن كون المخبر ثقة من دون معرفة اسمه فهو معارض باحتمال كون ذلك المخبر ضعيفا على فرض لو تم تعين اسمه وعليه فلا يمكن احراز موضوع خبر الثقة على هذا النحو عند العقلاء لأن الواسطة المحذوفة التي لم يعين اسمها الم يحرز كونها ثقة وذلك لمعارضتها باحتمال كونها ضعيفة على تقدير لو تم تعينها ومن هنا فلا بد اولا من احراز كون الواسطة المحذوف ثقة ولا يتم هذاالا اذا تم تعينها باسماءها والا فلا .
واما المقدمة الثانية فيمكن الاستشكال عليها أيضا وذلك لأن الثقة عندما ينقل وثاقة شخص فهو ملتزم بنقل ذلك عن الثقة الذي ينقل عنه مباشرة ولكن هذا المنقول عنه وان كان ثقة في نظر الناقل عنه لكونه ثقة الا انه غير معين الاسم فهو معارض باحتمال الضعف فيجرى الاشكال المتقدم على المقدمة الاولى وذلك لعدم احراز موضوع حجية خبر الثقة فلا يكون حجة بالسيرة العقلائية .

تحياتي الودية
أخوكم جنابكم ( موسوي البحراني )

من مواضيع : موسوي البحراني 0 هل صلاة الرغائب بدعة ام مشروعة عند الامامية
0 هل الاصل في الانسان المشكوك الاسلام او الكفر ؟
0 رحلتي الى العراق
0 الذكر المندوب في حالتي الركوع والسجود
0 هل يجوز التبعيض في التقليد مطلقا أم لا ؟
التعديل الأخير تم بواسطة موسوي البحراني ; 06-10-2010 الساعة 07:15 PM.

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 08:42 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية