[رافضي وأفتخر]

"الله ورسوله قد احلا متعة النساء وقد حرمها عمر"

(صحيح البخاري) في كتاب النكاح (روى بسنده) عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع قالا كنا في جيش فأتانا رسول الله "ص" فقال انه قد أذن لكم أن تستمتعوا (ورواه مسلم) أيضا في صحيحه في كتاب النكاح في باب نكاح المتعة بطريقتين (ورواه أحمد بن حنبل) أيضا في مسنده ج4 ص47 وص 51 (ورواه الطحاوي) أيضا في شرح معاني الآثار في كتاب النكاح في باب نكاح المتعة باختلاف اللفظ
(صحيح مسلم) في كتاب النكاح في باب نكاح المتعة(روى بسنده) عن عطاء قال قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله"ص" وأبي بكر وعمر

(صحيح مسلم) في كتاب النكاح في باب نكاح المتعة (روى بسنده) عن ابي الزبير قال سمعت جابر بن عبدالله يقول كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله "ص" وأبي بكر وأبي بكر حتى نهى عمر عنه

[رافضي وأفتخر]

بدعة عمر في الطلاق الثلاث

(صحيح مسلم) كتاب الرضاع باب طلاق الثلاث (روى بسنده) عن ابن عباس قال كان الطلاق على عهد رسول الله"ص" وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب غن الناس قد استعجلوا في امر قد كانت لهم فيه أناة فلو امضيناه عليهم فأمضاه عليهم

(صحيح مسلم) في كتاب الرضاع باب طلاق الثلاث (روى بسنده) عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك ألم يكن طلاق الثلاث على عهد رسول الله صلى الل عليه وآله وسلم وأبي بكر واحدة فقال قد كان كذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فأجازه عليهم

[رافضي وأفتخر]

عمر يفتي أن من لم يجد الماء لا يصلي"

(صحيح مسلم) في كتاب الطهارة في باب التيمم (روى بسنده) عن عبد الرحمن بن أبزي إن رجلا اتى عمر فقال غني أجنبت فلم اجد ماء فقال لا تصل فقال عمار أما تذكر يا امير المؤمنين إذ انا وانت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء اما أنت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب فصليت فقال النبي"ص" إنما كان يكفيك ان تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار قال إن شئت لم أحدث به(ورواه) بطريقتين أخرين أيضا قال في أحدهما عمر لعمار نوليك ما توليت

[رافضي وأفتخر]

تجسر عمر على النبي "ص" وسوء ادبه معه في موارد شتى"

(صحيح البخاري) في الجنائز باب اكفن في القميص (روى بسنده) عن ابن عمر ان عبد الله بن أبي لما توفي جاء ابنه إلى النبي"ص" فقال يا رسول الله أعطني قميصك أكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فأعطاه النبي"ص" قميصه فقال آذني أصلي عليه فآذنه فلما أراد أن يصلي عليه (جذبه عمر) فقال أليس الله نهاك أن تصلي علىالمنافقين فقال أنا بين خيرتين فقال استغفر لهم أو لا تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فصلى عليه.

(صحيح) مسلم كتاب المساجد باب وقت العشاء وتأخيرها (روى بسنده) عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان عائشة زوج النبي"ص" قالت اعتم (أي ابطأ وتأخر) رسول الله "ص" ليلة من اليلي بصلاة العشاء وهي التي تدعى العتمة فلم يخرج الرسول"ص" حتى قال عمر بن الخطاب نام النساء والصبيان فخرج رسول الله"ص" فقال لأهل المسجد حين خرج عليهم (وساق الحديث) إلى أن قال قال ابن شهاب وذكر لي أن رسول الله "ص" قال وما كان لكم أن تنزروا (أي تستعجلوا) رسول الله"ص" على الصلاة وذلك حين صاح عمر بن الخطاب.

[فلسطيني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي وأفتخر [ مشاهدة المشاركة ]

تجسر عمر على النبي "ص" وسوء ادبه معه في موارد شتى" (صحيح البخاري) في الجنائز باب اكفن في القميص (روى بسنده) عن ابن عمر ان عبد الله بن أبي لما توفي جاء ابنه إلى النبي"ص" فقال يا رسول الله أعطني قميصك أكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فأعطاه النبي"ص" قميصه فقال آذني أصلي عليه فآذنه فلما أراد أن يصلي عليه (جذبه عمر) فقال أليس الله نهاك أن تصلي علىالمنافقين فقال أنا بين خيرتين فقال استغفر لهم أو لا تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فصلى عليه.

قال تعالى عن رسوله وكليمه موسى عليه السلام (وألقى الألواح وأخذ برأس أخية يجره إليه) هذه الأواح هى التوراة التي أنزلها الله على موسى عليه السلام ولكن موسى ألقاها على الأرض بل و مسك برأس أخيه هارون ولحيته يجرة و يعتب عليه. هذا و هارون عليه السلام نبي الله وليس رجلا عاديا فهل ستكفرين موسى عليه السلام بفعله هذا أيظا رغم أنه من ألى العزم من الرسل؟!؟!؟!؟ إن قلتي لي ولكن لم يعتب عليه أحد أقول لك قد عتب عليه هارون بلطف و رحمه فقال (يابن أم لا تأخذ بلحيتي و لا برأسي

[رافضي وأفتخر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلسطيني [ مشاهدة المشاركة ]

قال تعالى عن رسوله وكليمه موسى عليه السلام (وألقى الألواح وأخذ برأس أخية يجره إليه) هذه الأواح هى التوراة التي أنزلها الله على موسى عليه السلام ولكن موسى ألقاها على الأرض بل و مسك برأس أخيه هارون ولحيته يجرة و يعتب عليه. هذا و هارون عليه السلام نبي الله وليس رجلا عاديا فهل ستكفرين موسى عليه السلام بفعله هذا أيظا رغم أنه من ألى العزم من الرسل؟!؟!؟!؟ إن قلتي لي ولكن لم يعتب عليه أحد أقول لك قد عتب عليه هارون بلطف و رحمه فقال (يابن أم لا تأخذ بلحيتي و لا برأسي

النبي موسى وهارون "عليهم السلام" اثنينهم أنبياء والنبي هارون نبوته بعد النبي موسى حيث شد الله من أزر النبي موسى بهارون بس عمر مو نبي ما يفتهم بالدين شي شلون اهوا الي يعلم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بأمور الدين صج عمر ما يستحي على ويهه ووايد يتفلسف

أصلا القصة الي انت ذكرتها تختلف وايد عن الحديث الي آنا حطيته يا أذكى انسان بالعالم

[رافضي وأفتخر]

بس سؤال بسيط

ليش أول شي كتبت بصيغةالمؤنث بعدين المذكر

آهااااااااا الظاهر تذكرت انك ناسخه ههههههههههههههههههه

[فلسطيني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي وأفتخر [ مشاهدة المشاركة ]

تجسر عمر على النبي "ص" وسوء ادبه معه في موارد شتى" (صحيح البخاري) في الجنائز باب اكفن في القميص (روى بسنده) عن ابن عمر ان عبد الله بن أبي لما توفي جاء ابنه إلى النبي"ص" فقال يا رسول الله أعطني قميصك أكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فأعطاه النبي"ص" قميصه فقال آذني أصلي عليه فآذنه فلما أراد أن يصلي عليه (جذبه عمر) فقال أليس الله نهاك أن تصلي علىالمنافقين فقال أنا بين خيرتين فقال استغفر لهم أو لا تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فصلى عليه.

قال تعالى عن رسوله وكليمه موسى عليه السلام (وألقى الألواح وأخذ برأس أخية يجره إليه) هذه الأواح هى التوراة التي أنزلها الله على موسى عليه السلام ولكن موسى ألقاها على الأرض بل و مسك برأس أخيه هارون ولحيته يجرة و يعتب عليه. هذا و هارون عليه السلام نبي الله وليس رجلا عاديا فهل ستكفر موسى عليه السلام بفعله هذا أيظا رغم أنه من ألى العزم من الرسل؟!؟!؟!؟ إن قلت لي ولكن لم يعتب عليه أحد أقول لك قد عتب عليه هارون بلطف و رحمه فقال (يابن أم لا تأخذ بلحيتي و لا برأسي)

[فلسطيني]

عن عبدالله بن سنان قال : سألت أبا عبدالله عليه السلام عن المتعة فقال : ( لا تُدَنِّسْ نفسَك بها ) بحار الأنوار 100/318 . وفي هذا الحديث بيان صريح لما في المتعه من تدنيس للنفس
والاحكام الالهّي لا يأتي من بينها فجوه او عله

عن عمار قال : قال أبو عبدالله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : ( قد حُرِّمَتْ عليكما المتعة ) فروع الكافي 2/48 ، وسائل الشيعة 14/ 455 .

وكان عليه السلام يُوَبِّخُ أصحابه ويُحَذِّرُهُمْ من المتعة ، فقال : أما يستحي أحدُكم أن يرى في موضع فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه ؟ الفروع 2/44 ، وسائل الشيعة 14/ 450 .

لما سأل علي بن يقطين أبا الحسن عليه السلام عن المتعة أجابه :

( ما أنت وذاك ؟ قد أغناك الله عنها ) الفروع 2/43 ، الوسائل 14/449
نعم قد اغنانا الله بالزواج الشرعي الذي يحصن فروج المؤمنات

أن عبدالله بن عمير قال لأبي جعفر عليه السلام ( يسرك أنَّ نساءَك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ؟ - أي يتمتعن - فأعرض عنه أبو جعفر عليه السلام حين ذكر نساءه وبنات عمه ) الفروع 2/42 ، التهذيب 2/186 وبهذا يتأكد لكل مسلم عاقل أن المتعة حرام ، لمخالفتها لنصوص القرآن الكريم وللسنة ولأقوال الأئمة عليهم السلام .