لو كانت هذه السورة نزلت في عثمان لكان تشريفا له ، لأن الله لا يعاتب إلا عباده المقربين .. خاصة أن العتاب جاء لفعل لا إرادي لا يفعله الإنسان بإرادته ... فلو افترضنا أن السورة نزلت في عثمان أو غير عثمان لكان تشريفا لذلك الشخص ..
أن صيغة الخطاب في )عبس وتولى( جاء بنحو الغيبة، وقد قال الفخر الرازي في تفسيره الكبير: «إنه مبالغة في الزجر»، فكيف يمكن حمل هذا الزجر لرسول الله؟
أنا لو سلمنا بوقوع ذلك من رسول الله فلا وجه للمعاتبة في ذلك بهذا النحو؛ لأن ذلك الأعمى كان قد أساء الأدب، والنبي مرب لأصحابه، فواجبه أن يبين له أن ما صدر من ذلك الأعمى كان خطأ، ولا سيما أن النبي كان مشغولا بهداية قوم آخرين ودعوتهم إلى الإسلام، فالداعي إلى العبوس كان موجودا، مع أن العبوس في وجه الأعمى لا يؤذيه، لأن الأعمى لا يفرق بين من عبس في وجهه ومن تبسم له.
العرض الشجري