[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ثم نأتي للروايات لنرى اسانيدها :


أردت أن أسأل عمر ، فقلت : يا أمير المؤمنين ، من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فما أتممت كلامي حتى قال : عائشة وحفصة .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4914
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


.................................................. .....



أنه سمع عبدالله بن عباس يحدث . قال : مكثت سنة وأنا أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية . فما أستطيع أن أسأله هيبة له . حتى خرج حاجا فخرجت معه . فلما رجع ، فكنا ببعض الطريق ، عدل إلى الأراك لحاجة له . فوقفت له حتى فرغ . ثم سرت معه . فقلت : يا أمير المؤمنين ! من اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من أزواجه ؟ فقال : تلك حفصة وعائشة .

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1479
خلاصة حكم المحدث: صحيح


.................................................. .....


قلت لعمر بن الخطاب من المرأتان اللتان تظاهرتا قال عائشة وحفصة وكان بدو الحديث في شأن مارية القبطية أم إبراهيم أصابها النبي صلى الله عليه وسلم في بيت حفصة في يومها فوجدت حفصة فقالت يا رسول الله لقد جئت إلي بشيء ما جئته إلى أحد من أزواجك في يومي وفي دوري على فراشي قال ألا ترضين أن أحرمها فلا أقربها أبدا قالت بلى فحرمها وقال لا تذكري ذلك لأحد فذكرته لعائشة فأظهره الله عليه فأنزل الله { يا أيها النبي لم تحرم } الآيات كلها فبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر عن يمينه وأصاب مارية
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الشوكاني - المصدر: فتح القدير - الصفحة أو الرقم: 5/358
خلاصة حكم المحدث: صحيح


.................................................. .

أردت أن أسأل عمر رضي الله عنه فما رأيت موضعا ، فمكثت سنتين فلما كنا بمر الظهران وذهب ليقضي حاجته فجاء وقد قضى حاجته فذهبت أصب عليه من الماء قلت : يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : عائشة وحفصة رضي الله عنهما
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/169
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


.................................................


وختامكم مسك ................................

[مسك مسك]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ثم نأتي للروايات لنرى اسانيدها : أردت أن أسأل عمر ، فقلت : يا أمير المؤمنين ، من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فما أتممت كلامي حتى قال : عائشة وحفصة . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4914 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] .................................................. ..... أنه سمع عبدالله بن عباس يحدث . قال : مكثت سنة وأنا أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية . فما أستطيع أن أسأله هيبة له . حتى خرج حاجا فخرجت معه . فلما رجع ، فكنا ببعض الطريق ، عدل إلى الأراك لحاجة له . فوقفت له حتى فرغ . ثم سرت معه . فقلت : يا أمير المؤمنين ! من اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من أزواجه ؟ فقال : تلك حفصة وعائشة . الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1479 خلاصة حكم المحدث: صحيح  .................................................. ..... قلت لعمر بن الخطاب من المرأتان اللتان تظاهرتا قال عائشة وحفصة وكان بدو الحديث في شأن مارية القبطية أم إبراهيم أصابها النبي صلى الله عليه وسلم في بيت حفصة في يومها فوجدت حفصة فقالت يا رسول الله لقد جئت إلي بشيء ما جئته إلى أحد من أزواجك في يومي وفي دوري على فراشي قال ألا ترضين أن أحرمها فلا أقربها أبدا قالت بلى فحرمها وقال لا تذكري ذلك لأحد فذكرته لعائشة فأظهره الله عليه فأنزل الله { يا أيها النبي لم تحرم } الآيات كلها فبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر عن يمينه وأصاب مارية الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الشوكاني - المصدر: فتح القدير - الصفحة أو الرقم: 5/358 خلاصة حكم المحدث: صحيح  .................................................. . أردت أن أسأل عمر رضي الله عنه فما رأيت موضعا ، فمكثت سنتين فلما كنا بمر الظهران وذهب ليقضي حاجته فجاء وقد قضى حاجته فذهبت أصب عليه من الماء قلت : يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : عائشة وحفصة رضي الله عنهما الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/169 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح ................................................. وختامكم مسك ................................

سؤال هل هنا مايشير إلى كفرهم أو فسوقهم ومن الجميل أنك تستشهد من كتبنا وأنت لا
تعلم أنهم أشرف زوجات الرسول عليه السلام هل الرواية تقول أنهما فاجرتان لا أعتقد أنك
تجيب لأن القرآن قال زوجاته

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسك مسك [ مشاهدة المشاركة ]

تعلم أنهم أشرف زوجات الرسول عليه السلام هل الرواية تقول أنهما فاجرتان لا أعتقد أنك تجيب لأن القرآن قال زوجاته

فقط ملاحظة

أقرأ في مشاركاتك تعابير مفاضلة قبيحة منها هذا التعبير

و أنا دائما أقراها و أسمعها من الوهابية في تفضيل هاتين المتظاهرتين على من هن أفضل منهما !


فإن كنت ترى أن عائشة و حفصة أشرف نساء النبي

فهل يعني هذا في عقيدتك أن باقي أمهات المؤمنين أقل شرفا و فضلا


مع العلم أن أفضلهن السيدة خديجة سلام الله عليها

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسك مسك [ مشاهدة المشاركة ]

سؤال هل هنا مايشير إلى كفرهم أو فسوقهم ومن الجميل أنك تستشهد من كتبنا وأنت لا تعلم أنهم أشرف زوجات الرسول عليه السلام هل الرواية تقول أنهما فاجرتان لا أعتقد أنك تجيب لأن القرآن قال زوجاته

يامسك ! كن كأسمك مسك !!

من قال انني لااعرف انها زوجة النبي وهي شريفة ولاشبهه على شرفها ؟!!

تلك عقيدتنا الشيعة (مابغت امرأة نبي قط ).

اما انها اشرف زوجات الرسول ؟!! اذا قصدت بالمنزلة فلا اوافقك الرأي اما اذا قصدت يبرائتها (كما في احاديثكم ) فهذا لايضيف لها شرف وعفه جديدة لانها اصلا شريفه انما البرآءة من واحدة من اكثر الفواحش اهانة عرفا فضلا عن الدين وهي الزنا (والعياذ بالله ) .

اما ان القرآن يقول انهما فاجرتان اعتقد انك فهمت الآية خطأ او مع حسن الظن توهمت في فهمها !

القرآن لم يقل ان زوجتي النبيين اللتان كفرتا كن غير شريفات بل قالت خانتاهما والخيانة العظمى هي عدم اطاعة الله بعد ان تبين لهما الحق .

اما الخيانة الزوجية فتلك يأباها الله لانبيائه ورسله واوصياءه .

واعتقد ان موضوعا مثبتا في القسم للاخ النجف الاشرف في الدفاع عن زوجات الانبياء للعلم .

اما ان تحاسبني او تحاسب المذهب على اقوال بعض السفهاء والشاذين ؟!! غير مقبول .

ولماذا تعتقد انني لااجيب ؟!!

اقرأ عذوبة التعبير القرآني وعظيم المنزلة التي وهبها لزوجات النبي ...ولكن ....المقيدة بشروط ؟!!

{يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً }الأحزاب32


{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

ولاحظ ان كل هذه الشروط الواجب الالتزام بها غرضها واحد يريد الله اذهاب الرجس (عن) اهل البيت المخصوصين (اهل الكساء)

ولم يقل القرآن يذهب (منكم ) الرجس ..........بل (عنكم) الرجس ...بوضع شروط تحصن من كان مقامها زوحه للنبي بالالتزام بهذه الشروط .

يعني يأبى الله الا ان يبقى الطهر في بيت الطهر المخصوصين حتى لو اضيف اليه بالمعنى العام والعرفي من يحسب عليه .


لاحظ الحديث بدقة :


إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3788
خلاصة حكم المحدث: صحيح


ولاحظ من هم العترة المخصوصين :

أن النبي صلى الله عليه وسلم جلل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال إنك على خير
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3871
خلاصة حكم المحدث: حسن وهو أحسن شيء روي في هذا الباب



وهذا ايضا :

لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت على خير
الراوي: عمر بن أبي سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3205
خلاصة حكم المحدث: صحيح


والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات .

[مسك مسك]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر [ مشاهدة المشاركة ]

يامسك ! كن كأسمك مسك !! من قال انني لااعرف انها زوجة النبي وهي شريفة ولاشبهه على شرفها ؟!! تلك عقيدتنا الشيعة (مابغت امرأة نبي قط ). اما انها اشرف زوجات الرسول ؟!! اذا قصدت بالمنزلة فلا اوافقك الرأي اما اذا قصدت يبرائتها (كما في احاديثكم ) فهذا لايضيف لها شرف وعفه جديدة لانها اصلا شريفه انما البرآءة من واحدة من اكثر الفواحش اهانة عرفا فضلا عن الدين وهي الزنا (والعياذ بالله ) . اما ان القرآن يقول انهما فاجرتان اعتقد انك فهمت الآية خطأ او مع حسن الظن توهمت في فهمها ! القرآن لم يقل ان زوجتي النبيين اللتان كفرتا كن غير شريفات بل قالت خانتاهما والخيانة العظمى هي عدم اطاعة الله بعد ان تبين لهما الحق . اما الخيانة الزوجية فتلك يأباها الله لانبيائه ورسله واوصياءه . واعتقد ان موضوعا مثبتا في القسم للاخ النجف الاشرف في الدفاع عن زوجات الانبياء للعلم . اما ان تحاسبني او تحاسب المذهب على اقوال بعض السفهاء والشاذين ؟!! غير مقبول . ولماذا تعتقد انني لااجيب ؟!! اقرأ عذوبة التعبير القرآني وعظيم المنزلة التي وهبها لزوجات النبي ...ولكن ....المقيدة بشروط ؟!! {يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً }الأحزاب32 {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33 ولاحظ ان كل هذه الشروط الواجب الالتزام بها غرضها واحد يريد الله اذهاب الرجس (عن) اهل البيت المخصوصين (اهل الكساء) ولم يقل القرآن يذهب (منكم ) الرجس ..........بل (عنكم) الرجس ...بوضع شروط تحصن من كان مقامها زوحه للنبي بالالتزام بهذه الشروط . يعني يأبى الله الا ان يبقى الطهر في بيت الطهر المخصوصين حتى لو اضيف اليه بالمعنى العام والعرفي من يحسب عليه . لاحظ الحديث بدقة : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3788 خلاصة حكم المحدث: صحيح ولاحظ من هم العترة المخصوصين : أن النبي صلى الله عليه وسلم جلل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال إنك على خير الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3871 خلاصة حكم المحدث: حسن وهو أحسن شيء روي في هذا الباب  وهذا ايضا : لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت على خير الراوي: عمر بن أبي سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3205 خلاصة حكم المحدث: صحيح  والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات .

سأجيبك بالغدي إن شاء الله
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا الله أستغفرك وأتوب إليك

[مسك مسك]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر [ مشاهدة المشاركة ]

يامسك ! كن كأسمك مسك !! من قال انني لااعرف انها زوجة النبي وهي شريفة ولاشبهه على شرفها ؟!! تلك عقيدتنا الشيعة (مابغت امرأة نبي قط ). اما انها اشرف زوجات الرسول ؟!! اذا قصدت بالمنزلة فلا اوافقك الرأي اما اذا قصدت يبرائتها (كما في احاديثكم ) فهذا لايضيف لها شرف وعفه جديدة لانها اصلا شريفه انما البرآءة من واحدة من اكثر الفواحش اهانة عرفا فضلا عن الدين وهي الزنا (والعياذ بالله ) . هل أنت تقصد أني أتيت هنا لك أفرق وأبين التفضي لا ياأخي الكريم أتيت هنا لأن أعلم أنكم تسبونها وتقذفونها باأبشع الصفات لم أتي هنا لك أبين من الأفضل ياأخي الكريم أتيت هنا لأنكم تسبو في عرض النبي والدليل أختكم أحزان شيعيه أتي إليها ببرهان من القرآن تأتين برواية من الأفضل القرآن أم الرواية اما ان القرآن يقول انهما فاجرتان اعتقد انك فهمت الآية خطأ او مع حسن الظن توهمت في فهمها ! القرآن لم يقل ان زوجتي النبيين اللتان كفرتا كن غير شريفات بل قالت خانتاهما والخيانة العظمى هي عدم اطاعة الله بعد ان تبين لهما الحق . اما الخيانة الزوجية فتلك يأباها الله لانبيائه ورسله واوصياءه . واعتقد ان موضوعا مثبتا في القسم للاخ النجف الاشرف في الدفاع عن زوجات الانبياء للعلم . اما ان تحاسبني او تحاسب المذهب على اقوال بعض السفهاء والشاذين ؟!! غير مقبول . ولماذا تعتقد انني لااجيب ؟!! اقرأ عذوبة التعبير القرآني وعظيم المنزلة التي وهبها لزوجات النبي ...ولكن ....المقيدة بشروط ؟!! {يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً }الأحزاب32 {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33 ولاحظ ان كل هذه الشروط الواجب الالتزام بها غرضها واحد يريد الله اذهاب الرجس (عن) اهل البيت المخصوصين (اهل الكساء) ولم يقل القرآن يذهب (منكم ) الرجس ..........بل (عنكم) الرجس ...بوضع شروط تحصن من كان مقامها زوحه للنبي بالالتزام بهذه الشروط . يعني يأبى الله الا ان يبقى الطهر في بيت الطهر المخصوصين حتى لو اضيف اليه بالمعنى العام والعرفي من يحسب عليه . لاحظ الحديث بدقة : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3788 خلاصة حكم المحدث: صحيح وأنا مع العترة ولاحظ من هم العترة المخصوصين : أن النبي صلى الله عليه وسلم جلل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال إنك على خير الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3871 خلاصة حكم المحدث: حسن وهو أحسن شيء روي في هذا الباب  وهذا ايضا : لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت على خير الراوي: عمر بن أبي سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3205 خلاصة حكم المحدث: صحيح وهل زوجات الرسول كلهم داخلين في هذه الأية أم لا ؟؟؟ والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات .

وبارك الله فيك أخي وأسأل الله لك الهداية