ثانيا قول النبي لام سلمة (انك على خير) .. مع منزلتها كأم للمؤمنين :
ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال إنك على خير.
ثالثا ان اللفظ ( ليذهب عنكم ) ولم يقل (يذهب عنكن) الرجس .... ثم يأتي النبي ليقول لنا هؤلاء هم اهل بيتي (علي وفاطمة والحسن والحسين ) .
رابعا ام سلمة بالمعنى العام هي من اهل البيت فلما لم تدخل معهم بالكساء ومنعها النبي ؟!!
خامسا لفظ اهل لفظ عام فحتى الخادم يقال له من اهل بيتي وحتى الصهر لو كان ساكن معك في الدار تقول هذا من اهل بيتي
بدليل الحديث :
{ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } اللهم ! هؤلاء أهل بيتي . قال واثلة : فقلت من ناحية البيت : وأنا يا رسول الله ! من أهلك ؟ قال : وأنت من أهلي . قال واثلة [ إنها ] لمن أرجى ما أرتجي
الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد - الصفحة أو الرقم: 1890
خلاصة حكم المحدث: صحيح
سادسا وهو المعنى الذي اريد بيانه لك :
في بيتي أنزلت : ? إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ? قالت : فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين ، فقال : هؤلاء أهل بيتي ، وفي حديث القاضي والسمي : هؤلاء أهلي ، قالت : فقلت : يا رسول الله ! أما أنا من أهل البيت ؟ قال : بلى إن شاء الله تعالى
الراوي: أم سلمة المحدث: الحاكم - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 2/150
خلاصة حكم المحدث: صحيح سنده ثقات رواته
فلماذا لم يدخلها تحت الكساء ويدعو بالآية اليست ام سلمة من اهل البيت ونزلت فيها هذه الاية ؟!! تأمل
سابعا الحديث المروي عن النبي الاكرم :
مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ومثل باب حطة في بني إسرائيل
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: السخاوي - المصدر: البلدانيات - الصفحة أو الرقم: 186
خلاصة حكم المحدث: حسن
ثامنا المعنى العام اتعرف اهل البيت :
إن الله حرم علي الصدقة ، و على أهل بيتي
الراوي: الحسن بن علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1750
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وهذا يشمل آل عقيل وآل طالب وزوجات النبي لاتحرم عليهن الصدقة ومع ذلك هن من أهل البيت ! هل وصلت لك الفكرة .
العرض الشجري