انا لم اقل غير ذلك ولكني رددت على الأخ عبد محمد وانا اعتبر ايضا ان امومتهن امومه مجازيه ولكن يجب ان نحترم هذه الأمومه من الناحيتين ... اي من ناحية انه لا يجوز الزواج منهن ومن ناحية انه لا يجوز الطعن بهن كونهن امهات للمؤمنين مجازا
بدات تتفهم أخي الكريم
بعد أن اقتنعت أنها أامومة مجازية
فهنا توقف احترامها ما لم تعص الله ورسوله ص ولم تخرج عن أمر الرسول ص
فهنا توقف احترامها ما لم تعص الله ورسوله ص ولم تخرج عن أمر الرسول ص
أما إذا عصت النبي ص فهي بمثابة امرأة نوح ولوط ع
يا اخي الكريم هذا امر مفهوم اما الغير مفهوم ولا يمكن تقبله هو ان نظهر عدم احترامنا لمن قال عنهم الله مجازا امهاتنا .... حتى علي بن ابي طالب ر كان يحترمها حتى بعد معركة الجمل وراجع كتبكم في هذا ... وذلك لأن علي عرف وفقه معنى وازواجه امهاتهم
يا اخي الكريم هذا امر مفهوم اما الغير مفهوم ولا يمكن تقبله هو ان نظهر عدم احترامنا لمن قال عنهم الله مجازا امهاتنا .... حتى علي بن ابي طالب ر كان يحترمها حتى بعد معركة الجمل وراجع كتبكم في هذا ... وذلك لأن علي عرف وفقه معنى وازواجه امهاتهم
أحترمها كرامة لرسول الله ص هذا شيء
أما كوني أواليها وهي أغضبت الله ورسوله فهذا فيه نظر
العرض المتطور
