[كتاب بلا عنوان]

الرجل أقر بأن البخاري اصح
طبعا رواية البخاري اصح و هو عندهم اصح الكتب
و كذلك ايضاً رواية الشعبي مرسلة و شاذة
و المسند الصحيح اقوى بكثير من المرسل
فمن متى اصبح الحديث المرسل اصح من المسند الصحيح و خاصة اذا كان المسند في صحيح البخاري ؟
حتى علماء اصولهم لا يقولوها

اقتباس :

عائشه رضي الله عنها لا تعلم الغيب والبخاري روى الحديث حسب علم عائشه رضوان الله عليها

انت تستخدم هنا طريقة ذيل الثعلب في المراغة
و انت تعلم ان عائشة عاصرة الحادثة و أما الشعبي و حديثه المرسل فوق هذا كله لم يعاصر الحادثة
فالمسند مقدم على المرسل
ومن متى اصبح الشعبي اعلم من عاشة عندكم ؟

و كذلك يوجد تناقض شديد و لا يوجد توحد في الروايتين احداهما قالت عائشة ماتت فاطمة عليها السلام و هي غاضبة و لم تكلم ابي بكر
و رواية الشعبي المرسلة قال فيها و من جيبه : ماتت و هي راضية
فكيف نجمع بين الاقوال و كلاهما مضاد للآخر ؟

فرواية عائشة في صحيح البخاري اصح و مقدمة على رواية الشعبي المرسلة
و اعلم : دائما رواية المسندة الصحيحة مقدمة على المرسل و حتى عند علوم الحديث و كبار علمائكم ذكروها لكن اذا اصررت و تلوي بذيلك سوف امطرك بقول علماءك الرجاليين و اظنك تعرف جيدا هذه القاعدة

[الطائي 4]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

الرجل أقر بأن البخاري اصح طبعا رواية البخاري اصح و هو عندهم اصح الكتب و كذلك ايضاً رواية الشعبي مرسلة و شاذة و المسند الصحيح اقوى بكثير من المرسل فمن متى اصبح الحديث المرسل اصح من المسند الصحيح و خاصة اذا كان المسند في صحيح البخاري ؟ حتى علماء اصولهم لا يقولوها انت تستخدم هنا طريقة ذيل الثعلب في المراغة و انت تعلم ان عائشة عاصرة الحادثة و أما الشعبي و حديثه المرسل فوق هذا كله لم يعاصر الحادثة فالمسند مقدم على المرسل ومن متى اصبح الشعبي اعلم من عاشة عندكم ؟ و كذلك يوجد تناقض شديد و لا يوجد توحد في الروايتين احداهما قالت عائشة ماتت فاطمة عليها السلام و هي غاضبة و لم تكلم ابي بكر و رواية الشعبي المرسلة قال فيها و من جيبه : ماتت و هي راضية فكيف نجمع بين الاقوال و كلاهما مضاد للآخر ؟ فرواية عائشة في صحيح البخاري اصح و مقدمة على رواية الشعبي المرسلة و اعلم : دائما رواية المسندة الصحيحة مقدمة على المرسل و حتى عند علوم الحديث و كبار علمائكم ذكروها لكن اذا اصررت و تلوي بذيلك سوف امطرك بقول علماءك الرجاليين و اظنك تعرف جيدا هذه القاعدة

قلنا روايه البخاري مقدمه عليها وهذا قولي فراجع فلا ادري لم تتهمني هكذا
فراجع هداك الله للردود
وهذا جوابنا ولم ادعي ان روايه الشعبي صحيحه بل لم اتطرق اليها في الاصل
فهات ما عندك فقد ابتليت باصحابك لا يعرفون ماذا يريدون

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطائي 4 [ مشاهدة المشاركة ]

قلنا روايه البخاري مقدمه عليها وهذا قولي فراجع فلا ادري لم تتهمني هكذا فراجع هداك الله للردود وهذا جوابنا ولم ادعي ان روايه الشعبي صحيحه بل لم اتطرق اليها في الاصل فهات ما عندك فقد ابتليت باصحابك لا يعرفون ماذا يريدون

نعم انت قلت رواية البخاري مقدمة على غيرها فلماذا تشتكي الان ؟
و نصيحة لك راجع ردودك السابقة بتمعن

راجع قولي هنا :

اقتباس :

الرجل أقر بأن البخاري اصح طبعا رواية البخاري اصح و هو عندهم اصح الكتب و كذلك ايضاً رواية الشعبي مرسلة و شاذة

و شكرا على هذا الاعتراف
و اللي عندي خلصنا منه

[الطائي 4]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

نعم انت قلت رواية البخاري مقدمة على غيرها فلماذا تشتكي الان ؟ و نصيحة لك راجع ردودك السابقة بتمعن راجع قولي هنا : و شكرا على هذا الاعتراف و اللي عندي خلصنا منه

زميلي انا لا اشتكي ولم اشتكي اصلا ويبدو انه حصل لبس عندك
فانا لم اقل ان روايه الشعبي صحيحه او حتى مرسله لاني لم ابحث ولا اريد ذلك
بل قلت ان روايه البخاري مقدمه عليها في جميع الاحوال بناء على سؤال ذو الفقارك