آية الغار اثبات لنصرة الله لنبيه فلو كان سيدنا أبا بكر مضاد لتلك النصرة لما ذكره الله هنا
أو على الأقل لذمه فهو في مجال الإحتجاج بثبوت نصرته لنبيه
الله سبحانه وتعالي هو الذي نصر النبي صلى الله عليه وأله وسلم وما دخل ابو بكر في تلك النصره
اقتباس :
ثانيا : " إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ "
أن وصف الله تعالى للصديق بانه صاحب للنبي من أعظم الفضائل
هذه هي مصيبتكم وهذه هي مربط الفرس حيث انكم تقولون ان الله سبحانه وتعالى اعتبر ابو بكر صاحب النبي في الغار وتعتبرون هذه هي من اكبر الفضائل عندكم.
طيب مارئيك لو قلت لك:
قال تعالى:
..(( ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس .. ولكن أكثر الناس لا يشكرون .. يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار .. ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباءكم ما أنزل الله من سلطان .. إن الحكم إلا لله أم ألا تعبدوا إلا إياه .. ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون ))
هل تعرف قصة النبي يوسف عندما كان في السجن هل تعلم انه كان عنده اثنين من الكفار وصفهم الله سبحانه وتعالي انهم اصحاب النبي يوسف عليه السلام.
فهل هذه تعتبر فضيله لهما بسبب صحبتهما النبي يوسف :confused:
اذا رجعت الى تفسير هذه الأيه ومن كتبكم سوف تعرف المقصود منها وانه لاتدخل في موضوعنا في شيءsmilies/015.gif
اقتباس :
الآية تقول " فأنزل الله سكينته عليه "
وحرف الفاء هنا لم يأت عبثا .. فما بعده نتيجة لما قبله وهكذا هي لغة العرب التي نزل بها القرآن
وهل الله سبحانه وتعالي عاجز ان يذكر انه ينزل السكينه على ابو بكر هل الله عاجر ان يقول عليهما فكيف تستدل ان ابو بكر يدخل في كلا الحالتين يقول مره معنا وتقول هو مخصوص مع النبي ومره يقول عليه وحده وكذالك تقول السكينه تدخل لأبو بكر الا تلاحظ انك تتناقض في كلامك.
والى الأن لم نرى اي فضيله لأبو بكر فيما وردته ياصاحب
التعديل الأخير تم بواسطة فطرس11 ; 20-06-2007 الساعة 08:43 PM.