وللزياده في التاكيد نضع الدليل الحاسم على ان المقصود من ايه الخلافه الابراهيميه وايه (اني اسكنت)هو اسماعيل حصرا
قال تعالى
(سلام على
ابراهيم.كذالك نجزي المحسنين.انه من عبادنا المؤمنين.وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين.وباركنا عليه وعلى اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين)الصافات
فنجد القران الكريم فرق بين الذريتين ذريت ابراهيم وذريت اسحاق
وهذا بالنظر العادي محال لان اسحاق ابن ابراهيم المباشر كيف لم يدخل في ذريته تحت سقف الايه
الجواب هو ماذكرناه ان ذريت ابراهيم قصد بها في القران هو اسماعيل
وعندمااردا ان يجمع جميع ولد ابراهيم قال(بني)
الا تعني ( ومن ذريتهما ) الاشتراك في نفس الذرية فلو ان لكل منهما ذرية لقال ( ومن ذريتيهما )
فهي جاءت على سياق الاية فقال قبلها ( وباركنا عليه وعلى اسحاق ومن ذريتهما ) فهل يمكن ان تاتي ( ومن ذريتهما ) مفردة كان يقول ومن ذريته فتصبح الاية
( وباركنا عليه وعلى اسحاق ومن ذريته ) فهنا قد يذهب البعض الى ان تكون الذرية ذرية اسحاق وليس ابراهيم وبعضهم قد يقول ذرية ابراهيم فربما ابعادا لهذه الشبهة وعدم معرفة ذرية من فقال الله سبحانه وتعالى ومن ذريتهما فجمعهما في ذرية
فهناك فرق بين ذرية ابراهيم وذرية اسحاق كما قلت فذرية ابراهيم يدخل فيها ذرية اسماعيل
وان كان في كلامي خطا فارجو انباهي به لاننا في الاخير في قسم للحوار
السلام عليكم لامولانا الامر موهكذا لوكان الخطاب( وباركنا عليه وعلى اسحاق ومن ذريته )ايضا لكان المقصود ابراهيم من تلازم الضميرين الموجودين في (عليه)و(ذريته)بالعكس لم يكن الامر يخص اسحاق
ولو تتبعت الامر من البدايه لوجد ان الايه التي خصت النبوه من ذريه ابراهيم قال تعالى فيها
((وتلك حجتنا أتيناها أبراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيى وعيسى وألياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطاً وكلاً فضلنا على العالمين ومن ابائهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الى صراط مستقيم)) {سورة الانعام – أية 83}.
)) {سورةالانعام – أية 83}.
على فرض كلامك للزم ان النبوه تكون من نوح والحال انه لا من ابراهيم لماقلته لك من قبل ولوضوح الايه حيث بدأت تذكر الانبياء تباعا الى ان قالت اسماعيل ولكن ذكرتهم بصوره ليست متسلسله
فلهذا كلامكم الاول غير صحيح
اما الثاني هذا امر اراد الله بيانه ولانه من المعلوم ان اسحاق ايضا من صلب ابراهيم لمن يكن ليفصل عنه لذاك ذكر هذا المعنى لتبيان ان هناك اتصال من جه وانفصال من جه
اتصال من جه النسب
وانفصال من جه الطلب والاستجابه..........بموضوع الامامه وتخصيصها
هل بان الامر الان ام اسهب اكثر
التعديل الأخير تم بواسطة الطالب313 ; 13-07-2011 الساعة 07:43 AM.
العرض المتطور
