[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الزميل النجدي

اقتباس :

في ظل بحثي المتواصل عن الحق طمعا في النجاة اذا كانت خلافة علي رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم هي جزء من العقيدة فلماذا سكت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا الحق ولم يبينه للناس فالامر يستحق التصريح به والزام الناس بالايمان به كجزء من الدين الاسلامي ولماذا ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو المعصوم عن الزلل والخطأ الناس يجتهدون في هذا الامر

ومن قال لك بان الرسول سكت ولم يبين للناس الامر ؟! بل ان الرسول قد بلغ جزاه الله عنا خير الجزاء وقد فرض ولايه أمير المؤمنين في الغدير وفي حديث الثقلين وفي غيرها من الالف الاحاديث
ومن ثم ما دخل النبي في أنقلاب المنافقين ممن لم يذوقوا حلاوه الايمان ؟!
فهل انت تعتقد بان عيسى على رسولنا واله وعلى عيسى وامه مريم افضل الصلاه والسلام قد قصر في اداء رسالته هو او نبي الله موسى ؟؟ فهم بلغوا ونصحوا وجاهدوا فجزاهم الله عنا خير الجزاء ولكن الامه هي من أنقبلت وأظهرت ما كانت تبطن
ولا اعتقدك تخالفني الا اللهم ان كنت تعتقد بان الانبياء قصروا في اداء مهامهم فلذلك بحث ثاني وعندنا من الادله ما تنسف هذا القول فتامل ...

اقتباس :

قول الله تبارك وتعالى (( وانذر عشريتك الاقربين )) هو خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم والزام له بالقيام بتكاليف النبوة والرسالة والدعوة الى توحدي الله وحده فكيف استدليت بها وحرفتها عن معناها العربي المباشر لتكون همزا ولمزا خفيا تعالى الله عن قولك علوا كبيرا في حجة الوداع وحينما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشعر الحج نزل عليه قول الله تعالى (( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا )) وفي هذا اشارة من الله تعالى الى نبيه باستكمال شرائع الدين وتمامها وهي نعمة يمتن الله بها على عباده ان هداهم لهذا الدين القويم بان رضي لهم الاسلام دينا ومرة اخرى من اين اتيت بان في هذه الاية الواضحة المعنى اشارة الى ولاية علي رضي الله عنه ؟؟

عزيزي وانت تفسر هنا برايك وحسب ما تشتهي أهواك فالايه تقول انذر عشيرتك الاقربين وانت تقول بالنبوه ونحن نقول والم ينذر رسول الله عشيرته من قبل هذه الايه ؟فما الغايه منها فهل الله جاهل بحال المشركين حتى يبقى يصر عليهم ويجامل نبيه فيهم ؟
بل هذه الايه نزلت والرسول قد انذر اهله وامرهم من يواليه على امر النبوه يكون الامام من بعده ,,

واما اليوم اكملت لكم دينكم فلا يعترض عليها احد ولكن قبلها الرسول قد بلغ في امر امير المؤمنين عليه السلام فلا نختلف معك
وانت تقول بان النبي قد هادهم لهذا الدين القويم طيب هنا ياتي سؤال فلماذا ارتدت العرب ورجعت الى الكفر من بعد ذلك ؟؟

والايه مثلما قال الاخوان وعليك الان ان تثبت قولك انت ....

ولكن مشكلتكم تكررون نفس الاسطوانه وياليتكم تفهمون ما تقولون

والسلام عليكم

[ابو معاذ النجدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الزميل النجدي ومن قال لك بان الرسول سكت ولم يبين للناس الامر ؟! بل ان الرسول قد بلغ جزاه الله عنا خير الجزاء وقد فرض ولايه أمير المؤمنين في الغدير وفي حديث الثقلين وفي غيرها من الالف الاحاديث ومن ثم ما دخل النبي في أنقلاب المنافقين ممن لم يذوقوا حلاوه الايمان ؟! فهل انت تعتقد بان عيسى على رسولنا واله وعلى عيسى وامه مريم افضل الصلاه والسلام قد قصر في اداء رسالته هو او نبي الله موسى ؟؟ فهم بلغوا ونصحوا وجاهدوا فجزاهم الله عنا خير الجزاء ولكن الامه هي من أنقبلت وأظهرت ما كانت تبطن ولا اعتقدك تخالفني الا اللهم ان كنت تعتقد بان الانبياء قصروا في اداء مهامهم فلذلك بحث ثاني وعندنا من الادله ما تنسف هذا القول فتامل ... وهل يعقل ان تنقلب الامة كلها وتجحد حق علي في الولاية وتتواطأ مع من اغتصبها منه ... اما حديث الغدير والثقلين الذي تتكلم عنهما فالكلام فيهما واسع وهما محل جدال وتفسيرات وتاؤيلات بين السنة والشيعة فكلا الفريقين يفسرهما على مايوافق اعتقاده ومذهبه ولو اتفقت الامة على هذا الحق لما وجدت الفتنة اصلا ولما انقسمت الامة الى هذا اليوم .... لا ادري حقيقة مامناسبة الكلام عن موسى وعيسى عليهما السلام فسؤالي كان ينحصر في فرضية ان ولاية الامام علي كجزء من العقيدة والدين في الاسلام حق جحدها الناس عليه مع علمه بها او انها بدعة وفتنة قال بها ناس وليست من الدين ؟؟ عزيزي وانت تفسر هنا برايك وحسب ما تشتهي أهواك فالايه تقول انذر عشيرتك الاقربين وانت تقول بالنبوه ونحن نقول والم ينذر رسول الله عشيرته من قبل هذه الايه ؟فما الغايه منها فهل الله جاهل بحال المشركين حتى يبقى يصر عليهم ويجامل نبيه فيهم ؟ بل هذه الايه نزلت والرسول قد انذر اهله وامرهم من يواليه على امر النبوه يكون الامام من بعده ,, انا لاافسر الاية على هواي بل افسرها باللسان العربي المبين الذي نزل به القران الكريم والشواهد التاريخية فقد كان رسول الله يتخفى من كفار قريش ويدعوا الناس سرا الى الدين الى عبادة الله وحده دون سواه وترك ماهم عليه من عبادة الاصنام حتى انزل الله عليه قوله تعالى ( انذر عشيرتك الاقربين ) والانذار في اللغة انما يكون جهرا وكلام رب العالمين في القران حجة فهو منزه عن النقص والخطا والسهو فكيف فسرها الشيعة انها باخبار الناس بولاية الامام علي مع ان سياق الايات ودلالاتها بينه واضحة لاتحتاج الى تفسير او تاؤيل وهو امر صريح للنبي بالقيام باعباء الدعوة جهرا ولذلك قال الله بعدها ( والله يعصمك من الناس ) اي من كفار قريش ومن غيرهم الذي كنت تخشاهم وتعلم انهم سيؤذونك ويحاربونك ان جهرت بهذه الدعوة واما اليوم اكملت لكم دينكم فلا يعترض عليها احد ولكن قبلها الرسول قد بلغ في امر امير المؤمنين عليه السلام فلا نختلف معك وانت تقول بان النبي قد هادهم لهذا الدين القويم طيب هنا ياتي سؤال فلماذا ارتدت العرب ورجعت الى الكفر من بعد ذلك ؟؟ انا لم اقل ان النبي هداهم لهذا الدين بل قلت ان الله يمتن بهذه الايه على عباده ان هداهم لهذا الدين فلو شاء الله ماهتدى الناس والله يضل من يشاء ويهدي من يشاء .... ماشاننا بالعرب الذين ارتدوا وكفروا فاليوم يوجد من الناس من يتنصر ويكون مسيحيا بعد اسلامه ومن الناس من يكون شيعيا ثم يصير سنيا ومنهم من يصير سنيا ثم يتحول الى المذهب الشيعي ومن كفر من العرب فقد كان في المدينة نفسها من يظهر الاسلام ويبطن الكفر ويصلي خلف رسول الله والايه مثلما قال الاخوان وعليك الان ان تثبت قولك انت .... ولكن مشكلتكم تكررون نفس الاسطوانه وياليتكم تفهمون ما تقولون مشكلتكم ؟؟؟ من المراد بخطاب الجمع هذا ؟؟ انما انا شخص واحد فيقال مشكلتك انك تكرر نفس الاسطوانة (( عن اي اسطوانه تتحدث ياخي )) والسلام عليكم

وعليكم السلام