[صفاء آل حسيني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علويين [ مشاهدة المشاركة ]

كل ماذكرته في ردودك المتاخرة عن مشاركتي هذه وجهة نظر الخاصة وانا احترمها ولكن هل هناك حكم شرعي يمنعني من التعامل مع الصهاينة وهل هناك حكم شرعي يمنعني من التعامل مع الوهابية وهل هناك حكم شرعي يمنعني من التعامل مع اللصوص وهل هناك حكم شرعي يمنعني من التعامل مع القتلة اخي الامر لا يحتاج الى حكم شرعي لانك محتل

عجبا
كيف لا يوجد حكم شرعي يمنعك من التعامل مع هؤلاء واولئك ...والقرأن والسنة وكتب الفقهاء تعج بمنع التعامل مع المغتصب وهم الصهاينة ومع الناصبي وهم متشددي الوهابية وليس كلهم بل من نصب العداوة للرسول وآل بيته فحكمه الخروج من الدين وكذلك اللص وكذلك القاتل ....كل اولئك فيهم احكام شرعية ونصوص لا تقبل التأويل ولا الاجتهاد ...واعجب اذ تقول ليس فيهم حكم شرعي ؟؟؟؟ هذا كلام عجب والله ...
اما كلامك الاخير عن ان الامر لا يحتاج الى حكم شرعي لانك محتل ...فلا ادري هل هو خطأ مقصود ام قلة انتباه ... فلم اعرف اني محتل الا الان وقد اضحكتني ...اما ان كنت تقصد الاميركان فقد بينا امرهم في مواضع كثيرة وقلنا ان هناك اختلاف واضح وجلي لمن يبغي الحقيقة ويبحث عنها بين احتلال استيطاني واحتلال اخر لغرض اخر قد يكون لغرض التحرير كما في العراق وقد انتهى امر الاحتلال بمجرد توقيع الاتفاقية بين حكومة العراق وحكومة الولايات المتحدة ...وهو امر ملزم لكل عراقي يحمل الجنسية العراقية وارجع الى تعريف المواطنة ان كنت انت او غيرك لا يعرفها ...فهي تعني ان لك حقوق وعليك واجبات ...اما حقوقك فمصانة حسب الدستور وان خرقها احد هناك محاكم تستطيع اللجوء اليها ...واما واجباتك فهي الالتزام بالقانون ...اما ان اردت ان تخرق القانون انت او غيرك فذاك امرك وعليك ان تواجه ما يترتب عليه ...والقضية ليست فوضى وليس لكل امرء ان يرى امره ويعتزم فيشعل نيران فتنة تاكل الاخضر واليابس ... شرعا وعرفا وقانونا الجميع ملزم بما تراه وتضعه الحكومات المنتخبة من قبل الشعب وان كان لي او لك امر نعترض عليه فهناك قوانين واساليب عصرية حضارية قانونية علينا ان نتبعها فنعدل الميل ونصحح الاخطاء ونبني ما دمر ...هذا ما اعرفه ... اما ان يرى فئة من الناس ان التعامل مع الاميركان محرم وغير شرعي ...فماذا تقول والعالم كله باسلامه ومسيحييه ويهوده وبوذييه وكفرته ومن يعبد الحجارة ومن يعبد النملة يتعامل مع اميركا فياخذ مصالحه ويعطيها مصلحتها ... لا اعرف سببا للتعميم الا ان يكون لخلط الاوراق او لسبب اخر اتحفظ عن ذكره
والسلام