طبعاً ستسأل المخالفة أو تقول هذا لا يجوز أو تقول لا يوجد لفظ حق العباد على الله كعادة الوهابية إذا أفلسوا في هذا البحث
سنرد عليهم من كتاب البخاري و من كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب :
صحيح البخاري - كتاب الرقاق
حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا أنس بن مالك عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: بينا أنا رديف النبي صلى الله عليه وسلم ليس بيني وبينه إلا آخرة الرحل فقال:" يا معاذ "، قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك، ثم سار ساعة ثم قال: " يا معاذ "، قلت: لبيك رسول الله وسعديك، ثم سار ساعة ثم قال:" يا معاذ بن جبل "، قلت: لبيك رسول الله وسعديك، قال: " هل تدري ما حق الله على عباده "؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال:" حق الله على عباده أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً "، ثم سار ساعة ثم قال:" يا معاذ بن جبل "، قلت: لبيك رسول الله وسعديك، قال:" هل تدري ماحق العباد على الله إذا فعلوه "؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال:" حق العباد على الله أن لا يعذبهم ".
التوحيد لمحمد بن عبد الوهاب
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار فقال: "يا معاذ! أتدري ما حق الله على العباد، وما حق العباد على الله؟" قلت: الله ورسوله أعلم. قال: "حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا." قلت: يا رسول الله، أفلا أبشر الناس؟ قال: "لا تبشرهم فيتكلوا." أخرجاه في الصحيحين
ركزوا على هذا النص : وحق العباد على الله
و ضعي في الاعتبار :
ومن حق محمد و آل محمد على الله عز و جل : أن حبهم إيمان و بغضهم نفاق و حربهم حربه و سلمه سلمه
و جعلهم وسيلة و حبهم أجر
و من حقهم جعل الله طاعتهم وصل الى طاعتهم كما قال الله تعالى : يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر. صدق الله العظيم
العرض الشجري