[الشيخ الهاد]

يا من أحب أن يتشبه بالنساء تاركاً رجولته للأقدار ، اسمع ووع يا هذا ..

الله تعالى قال : { إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ ... ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ }..

اصطفى فعل ماضي ، ومعناه : اختار ، اجتبى ، استخلص ، وكلها أفعال إيجاد وتكوين لأصل ذواتهم ومادتهم المقدسة ، والدليل القطعي على ذلك قوله تعالى : ذرية بعضها من بعض ..
فهل فهمت جيداً أم نعيد ، وهناك أشياء أنت استنتجتها من أقوالي خطأ لا أرد عليها ، لسخافتها ، ولا تهمنا الآن ..
الهاد

[ضيفة شرف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

يا من أحب أن يتشبه بالنساء تاركاً رجولته للأقدار ، اسمع ووع يا هذا .. الله تعالى قال : { إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ ... ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ }.. اصطفى فعل ماضي ، ومعناه : اختار ، اجتبى ، استخلص ، وكلها أفعال إيجاد وتكوين لأصل ذواتهم ومادتهم المقدسة ، والدليل القطعي على ذلك قوله تعالى : ذرية بعضها من بعض .. فهل فهمت جيداً أم نعيد ، وهناك أشياء أنت استنتجتها من أقوالي خطأ لا أرد عليها ، لسخافتها ، ولا تهمنا الآن .. الهاد

عجزك واضح لذا لا داعي للاستمرار ..!

فأنت تقول أن قول الله تعالى :" إن الله اصطفى آدم " .. يدل أن الاصطفاء تحقق حين كان نوح و إبراهيم و عمران و آلهما نطف في صلب آدم ، بحجة أن الدليل القطعي هو قوله " ذرية بضعهم من بعض " ..!!
و كأن قوله " ذرية بعضهم من بعض " لا يتحقق إلا حين يكون الإنسان نطفة في صلب آدم ...!!!
فما أهون ما تقوله و ما أكثر هشاشته ..!!!
فحقيقة الاصطفاء تتحقق باختيار جزء من كل ، و فرد من مجموعة .. فعندما نقول بأن الله اختار إبراهيم من بين قومه أصح و أدق من قولك أن الله اختار نطفة إبراهيم في صلب آدم من بين نطف قومه في صلب آدم ..!
و إضافة إلى هزل ما تقوله ، فإنه يؤدي إلى هدم أحد العقائد الشيعية و القائلة بأن اصطفاء علي كان قبل أن يخلق الله آدم .. فعلي مخلوق قبل آدم بآلاف السنين حسب المعتقد الشيعي .. و بعد اختراعات الهاد ، يكون علي لم يكن مصطفى حتى أصبح نطفة في صلب آدم ...!

فعلا .. لا عزاء ..!!!!

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيفة شرف [ مشاهدة المشاركة ]

عجزك واضح لذا لا داعي للاستمرار ..! فأنت تقول أن قول الله تعالى :" إن الله اصطفى آدم " .. يدل أن الاصطفاء تحقق حين كان نوح و إبراهيم و عمران و آلهما نطف في صلب آدم ، بحجة أن الدليل القطعي هو قوله " ذرية بضعهم من بعض " ..!! و كأن قوله " ذرية بعضهم من بعض " لا يتحقق إلا حين يكون الإنسان نطفة في صلب آدم ...!!! فما أهون ما تقوله و ما أكثر هشاشته ..!!! فحقيقة الاصطفاء تتحقق باختيار جزء من كل ، و فرد من مجموعة .. فعندما نقول بأن الله اختار إبراهيم من بين قومه أصح و أدق من قولك أن الله اختار نطفة إبراهيم في صلب آدم من بين نطف قومه في صلب آدم ..! و إضافة إلى هزل ما تقوله ، فإنه يؤدي إلى هدم أحد العقائد الشيعية و القائلة بأن اصطفاء علي كان قبل أن يخلق الله آدم .. فعلي مخلوق قبل آدم بآلاف السنين حسب المعتقد الشيعي .. و بعد اختراعات الهاد ، يكون علي لم يكن مصطفى حتى أصبح نطفة في صلب آدم ...! فعلا .. لا عزاء ..!!!!

هذا اسلوب النفيس ، فأن كنت هو ، فما طعنّا به ذاتك نردّه ؛ لأنّي أكره شرعاً الطعن في ذات من أعرف تعييناً !!! والله المستعان ..

أما ما ظللناه بالأحمر من قوليك أعلاه فالأول فاسد بل باطل ، والثاني خارج عن الموضوع تخصصاً ..

فقولك الأول : فحقيقة الاصطفاء تتحقق باختيار جزء من كل ، و فرد من مجموعة .

ففي غاية البطلان لقوله تعالى : :{ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وآل عمران ... ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ } وهو نص ظاهر ان الله تعالى اصطفاهم كلّهم اصطفاء إيجاد وتكوين ..

وأما قولك الثاني : فعلي مخلوق قبل آدم بآلاف السنين حسب المعتقد الشيعي .
فأنا أشرت في مشاركة سابقة أنّ هذا الأمر لم أتحدث عنه إلى الآن ؛ لأنه يخص عالم الذر ، كل حديثي هو عن عالم الأرض ، ففرق بينهما ..

الهاد

[ضيفة شرف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

فأنا أشرت في مشاركة سابقة أنّ هذا الأمر لم أتحدث عنه إلى الآن ؛ لأنه يخص عالم الذر ، كل حديثي هو عن عالم الأرض ، ففرق بينهما ..

هل كون علي بن أبي طالب نطفة في صلب آدم ،، هو عالم ذر أم عالم أرض ؟؟!!!

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيفة شرف [ مشاهدة المشاركة ]

هل كون علي بن أبي طالب نطفة في صلب آدم ،، هو عالم ذر أم عالم أرض ؟؟!!!

ههههههههههههههههههههه
عاجز وهارب من العدالة wanted
لا إجابة على أسئلتي .....
هارب .... أو هاربة يا امرأة