[محمد ب]

هزوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووم
جببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببان
ما تكدر ترد على ابن حجر ...
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههه

الرد:
دعنا نرى ان كان كلامك صحيحا او مجرد هروب و هزيمة و تكرار للكلام
في المشاركة السابقة انا رددت عليك:
رواية اليمن تناقض كلامك لان فيها تصريح صريح من الرسول صلى الله عليه وسلم ان قرن الشيطان هم ربيعة و مضر , و تناقض كلامك في انكارك لاستخدام التقريب للجهات , فالرواية واضحة ان الرسول صلى الله عليه وسلم تشار بيده نحو اليمن فقال ( الإيمان يمان هنا هنا
فالرسول صلى الله عليه وسلم كان يشير الى جهة اليمن و المقصود به اهلها
وفي المشاركة قبلها قلت:
لم يتجاهل بن حجر انما شرحها في الحديث الثاني لان الحديثين هما نفس الشيء و قد اثبت لك هذا

و قبلها:
اين التناقض الرواية الاولى تخص اهل اليمن و فيها مدح لهم و فيها ذكر للقبائل النجدية من بني تميم بالاسم بانهم قرن الشيطان و الرواية الثانية فيها ان بالمشرق قرن الشيطان و شرق المدينة هي نجد و لكنك تتهرب و تهرج . فاين التناقض !!!!!
و لم ترد انما سفهت بن حجر و نفس التناقض حيث تكذب الشخص و تاخذ كلامه اي:
انك تكذب شرح بن حجر للرواية الثانية و تاخذ شرحه للرواية الاولى , فتكذبه و في نفس الوقت تاخذ منه ما تريد و تكذب ما تريد كما هو الحال مع بن عمر

وقبلها:
لا يهم ان كان المقصود اهل البلد فالرسول صلى الله عليه وسلم ذكر اليمن و اشار اليها و استخدم هنا و الرواية ذكرت انه عليه السلام اشار جهة اليمن و قد رددت على كلامك و اوضحت كلام بن حجر

فكما اقول اصبح اسلوبك هو التهريج و الاتهام حتى تغطي هروبك على الناس

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

هزوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووم جببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببان ما تكدر ترد على ابن حجر ... هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههه الرد: دعنا نرى ان كان كلامك صحيحا او مجرد هروب و هزيمة و تكرار للكلام في المشاركة السابقة انا رددت عليك: رواية اليمن تناقض كلامك لان فيها تصريح صريح من الرسول صلى الله عليه وسلم ان قرن الشيطان هم ربيعة و مضر , و تناقض كلامك في انكارك لاستخدام التقريب للجهات , فالرواية واضحة ان الرسول صلى الله عليه وسلم تشار بيده نحو اليمن فقال ( الإيمان يمان هنا هنا فالرسول صلى الله عليه وسلم كان يشير الى جهة اليمن و المقصود به اهلها وفي المشاركة قبلها قلت: لم يتجاهل بن حجر انما شرحها في الحديث الثاني لان الحديثين هما نفس الشيء و قد اثبت لك هذا و قبلها: اين التناقض الرواية الاولى تخص اهل اليمن و فيها مدح لهم و فيها ذكر للقبائل النجدية من بني تميم بالاسم بانهم قرن الشيطان و الرواية الثانية فيها ان بالمشرق قرن الشيطان و شرق المدينة هي نجد و لكنك تتهرب و تهرج . فاين التناقض !!!!! و لم ترد انما سفهت بن حجر و نفس التناقض حيث تكذب الشخص و تاخذ كلامه اي: انك تكذب شرح بن حجر للرواية الثانية و تاخذ شرحه للرواية الاولى , فتكذبه و في نفس الوقت تاخذ منه ما تريد و تكذب ما تريد كما هو الحال مع بن عمر وقبلها: لا يهم ان كان المقصود اهل البلد فالرسول صلى الله عليه وسلم ذكر اليمن و اشار اليها و استخدم هنا و الرواية ذكرت انه عليه السلام اشار جهة اليمن و قد رددت على كلامك و اوضحت كلام بن حجر فكما اقول اصبح اسلوبك هو التهريج و الاتهام حتى تغطي هروبك على الناس

لك ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا غبي قلت لك سابقاً أن ذكري لشرح ابن حجر
انما هو الزام لك بما الزمت به نفسك في معنى ( هنا ) و ( نحو )
وهو بهذا الشرح ناقضك وفضحك وكذبك من جهة ...
ومن جهة أخرى تجاهل رواية البخاري ( ما جاء في بيوت أزواج النبي )
فقد فضح نفسه وفضحك ...
رد على ابن حجر يا جبوني
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
مثل عمور ابن صهوكي
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[محمد ب]

انما هو الزام لك بما الزمت به نفسك في معنى ( هنا ) و ( نحو )
وهو بهذا الشرح ناقضك وفضحك وكذبك من جهة ...
ومن جهة أخرى تجاهل رواية البخاري ( ما جاء في بيوت أزواج النبي )
فقد فضح نفسه وفضحك ...
رد على ابن حجر يا جبوني
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
مثل عمور ابن صهوكي
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

الرد: و اين الالزام اذ ان بن حجر يقول ان المقصود هم اهل اليمن و الرسول صلى الله عليه وسلم اشار الى جهة اليمن فاين الالزام علي بل هي تاكييد لما اقوله !!!
و اما التجاهل فلم يتجاهل بل لان الروايتين لها نفس المعنى فلذلك شرحها في الموضع الاخر و الدليل انه قد فعل نفس الشيء مع حديث باب ام سلمة فقد شرحها في باب الاعتكاف و لم يشرحها في هذا الموضع .

و كما قلت اصبحت الان تحاول ان ترمي باي شيئ حتى تثبت كلامك باي طريقة و لكن لا تستطيع لان الرسول صلى الله عليه وسلم صرح تصريحا بان راس الكفر من المشرق و سمى قرن الشيطان و ذكر منها الزلازل و الفتن فليس في قولك هذا اي حجة امام التصريح الواضح اذ ان التصريح من الرسول صلى الله عليه وسلم يؤكد على الشيء.

و كما يرى الناس هو عندك مجرد اعادة للكلام حتى لا تعترف بالهزيمة.

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

الرد: و اين الالزام اذ ان بن حجر يقول ان المقصود هم اهل اليمن و الرسول صلى الله عليه وسلم اشار الى جهة اليمن فاين الالزام علي بل هي تاكييد لما اقوله !!! و اما التجاهل فلم يتجاهل بل لان الروايتين لها نفس المعنى فلذلك شرحها في الموضع الاخر و الدليل انه قد فعل نفس الشيء مع حديث باب ام سلمة فقد شرحها في باب الاعتكاف و لم يشرحها في هذا الموضع . و كما قلت اصبحت الان تحاول ان ترمي باي شيئ حتى تثبت كلامك باي طريقة و لكن لا تستطيع لان الرسول صلى الله عليه وسلم صرح تصريحا بان راس الكفر من المشرق و سمى قرن الشيطان و ذكر منها الزلازل و الفتن فليس في قولك هذا اي حجة امام التصريح الواضح اذ ان التصريح من الرسول صلى الله عليه وسلم يؤكد على الشيء. و كما يرى الناس هو عندك مجرد اعادة للكلام حتى لا تعترف بالهزيمة.

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
لك جبببببان
الالزام في ان ابن حجر ذكر (هنا) و( نحو ) واستنتج ان معناها الاشارة إلى أهلها
وتجاهل رواية البخاري في الباب الذي ذكرته أنا ولم يطبق نفس الشرح مع وجود نفس الكلمتين
فهو كذبك وفضحك وفضح نفسه
هرررررررررررروووووووووووب
هززززززززززززيمة
يالله جبوني رد على ابن حجر
يا سليل عموري ابن صهوكي
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هه