[محمد المخلوف]

والآخير ..

اما الخمس فنعم كان موجود والزكاه ايضا والذي منع الخمس عمر ابن الخطاب وهذا الدليل

شرح المقاصد
للتفتزاني
الجزءالخامس
ص282
ومنها انه تصرف في بيت المال بغير الحق فاعطى ازواج النبي-ص- منه مالا كثيرا حتى روى انه اعطى عائشه وحفصه كل سنه عشره الالف درهم وافترض لنفسه منه ثمانين الف درهم وكذا في اموال الغنائم حيث فضل المهاجرين على
الانصار والعرب على العجم


عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- تصرف بالحق .. فالرسول (صلى الله عليه وسلم ) لقبه الفاروق ، وعندما قسم المال فضل المهاجرين على الأنصار لأنهم تركوا كل ممتلكاتهم بسبب الهجرة ، وفضل العرب على العجم وأعطى زوجات الرسول المال الكثير لأسباب اجتهادية

#####ومنع اهل البيت خمسهم الذي هو سهم ذوي القربى بحكم الكتاب#####
ويكمل في انه يفند موضوع الاموال الى ان يصل
واما الخمس فقد كان لذوي القربى وهم بنو هاشم وبنو المطلب من اولاد عبد المناف بالنص والاجماع الا انه اجتهد فذهب الى ان مناط الاستحقاق هو الفقر-----
ويصل الى التالي
ومنها منع متعه النكاح وهو ان يقول لامراه اتمتع بك كذا مده كذا
#####وجوزها مالك والشيعه#####
الى ان يصل وقد كان معترفا بشرعيه المتعتين في عهد النبي-ص- على ماروى عنه انه قال ثلاث كن على عهد رسول الله-ص- انا انهي عنهن واحرمهن وهي متعه النساء ومتعه الحج وحي على خير العمل

ويقول
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــواب
ان هذه مسائل اجتهـــــــــــــــــــــــــــــادية

زواج المتعة في الأصل حرام شرعاً .. وقد ثبت عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- ان الأساس في الزواج أن يكون غير مقترن بزمان معين والدليل من شروط عقد الزواج الصحيح أن يكون العقد مؤبدًا: فلا يُحدد بفترة زمنيةمعينة ، كأن يتزوج الرجل المرأة لمدة عام مثلا، وهو ما يعرف بزواج المتعة، وهو حرام .)
"يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً".

ما رواه البخاري ومسلم من حديث الحسن وعبد الله ابني محمد ابن الحنفية عن أبيهما أنه سمع علي بن أبي طالب يقول لابن عباس: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية".

وعن سَـبُرة الجهني قال: "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج منها حتى نهانا عنها" رواه مسلم.


ثانيا- نحن نكتب مسجد وحسينه فلان والتسميه لااشكال فيها ولها لوازم فقهيه فقط وانته كحمار الساقيه لاتقفه شي وتسال عن الفرق

شكرا كثيييير على ذوقك وألفاظك يا محترم ..!!!!
أولاً أنا لا أسأل عن الفرق ولكن سؤالي واضح وصريح .. فأنا أعلم ما الفرق بينهم وانت تعلم ذلك أيضا والدليل على ذلك ان احدهم قام بزيارة القطيف وبين الفرق بنفسه :

الجوامع :

يوجد في القطيف عدداً كبيراً من الجوامع وتتميز بفخامتها وحيث أن الشيعة يرون أنه لا تصح الصلاة إلا خلف الإمام السيد فإن هذه الجوامع تقام فيها الصلوات ويؤمهم أحد أصحاب العمائم، فإذا لم يحضر فلا يصح أن تقام الجماعة فيصلى كل واحد لوحده

للمعلومية الشيعة يجمعون صلاة الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء طوال السنة وعلى هذا فهم لا يحضرون للمسجد إلا ثلات مرات يومياً ( وقت الظهر ، وقت المغرب ، ووقت الفجر )

ومساجد الفروض في القطيف على نوعين أو قسمين :

قسم لها إمام سيد والمراد بالسيد من آل البيت زعموا ،، وهم أصحاب العمائم أو أصحاب الخمس وهذا المساجد تقام فيها صلاة الجماعة لو وجد الإمام السيد .

ويتميز المسجد عن الحسينية أن المسجد فيها قبة ومنارة أما الحسينيات فهي عبارة عن دور أو فيلا أو مبنى خاص .

المساجد في القطيف ومن خلال رؤيتي الخاصة خاصة بالصلاة فقط ، فلا تقام فيها أنشطة أو هذه المساجد تتميز بكبر حجمها نظراً لإقامة صلاة الجماعة فيها إن كان هناك إمام سيد ،،

أما بقية مساجدهم بل غالبها فهي صغيرة جداً ومنشرة في كل مكان فهي لا تقام فيها صلاة الجماعة وإنما يأتون ويصلى كل واحد بمفرده ويذهب

لعدم وجود إمام سيد ، وهذه المساجد تكون صغيرة جداً حيث لا تتجاوز مساحته ثلاثة أمتار في أربعة، كمسجد الإمام الحجة

أما الحسينيات
فهي عبارة عن مبنى يحتوى على صالة مفتوحة تحتوى على كراسي ومزودة بأحدث أجهزة الإتصال حيث أن الحسينات مخصصة لإقامة المحاضرات ومناسبة العزاء حيث

أن هناك مناسبة عزاء خاصة وهناك مناسبات عزاء عامة وهي مناسبة وفات أئمتهم الإثني عشرية.

كذلك تقام في الحسينيات مناسبات الزواج وغيرها من المناسبات الخاصة والعامة، ولكل حسينية سعرها الخاص فهي أشبه ما تكون بصالات الزواج .

ولكن بعض الحسينيات مهيأة لإقامة الصلاة فيها فكل حسينة تصح أن تكون مصلى أم المساجد فلا تصح أن تكون حسينيات .

غالباً ما تكون الحسينات عبارة عن مبنى سكني فيلا أو تكون سطح أحد العمائر أو تكون مبنى مستقل ولكن ما يميز الحسنيات هي مكبرات الصوت الخارجة من المبنى ..

هذه مبنى خاص على شارع لأحد الحسينيات وهو عبارة صالة من دور واحد فقط ،،

وهذا مبنى آخر لحسينة في حي آخر

أما العجيب والغريب فهو أكبر حسينية في القطيف وهي عبارة عن مبنى ضخم أخبرني أحد الأشخاص عنها

فزرتها ولكن لم أجد مكتوباً عليها شيء فلا أدري هل هي مسجد أم حسينية فلا يوجد لها منارة ولهذا

أظن أنها حسينية

هذا ما جال بخاطري وهذه مجرد ملامح رأيتها بنفسي تحتمل الصواب والخطأ

قبل الختام أقول :

والله إنهم بحاجة ماسة للدعاء لهم وتوضيح الحقائق المغيبة عنهم فهي يرون أن الوصول إلى الجنة

يتحتم ركوب قارب النجاة

وقارب النجاة عندهم

هم أئمتهم

وهم يطلقون عليهم

سفينة النجاة