[ضيفة شرف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزلزال العلوي [ مشاهدة المشاركة ]

رجعنا الى قلة الفهم ادراكنا قاصر عن معرفة الله لذلك كل الكلام عن اسماء الله لتقريب المعنى حسب عقولنا القاصرة لهذا خصمها الله على اسلافك ممن اراد ان يكلمهم الله او ينزل اليهم او يروه عيانا فقال ليس كمثله شيء فكل ما نقول من اسماء الله هو لتقريب المعنى المقدس لعقولنا لا لحقيقة الذات المقدسة ولا يمكن باي شكل ان نشبهه او نحده او نحيط به فهو ليس كمثله شيء اعتقد ان الامر ليس صعبا

و حيث أن عقولنا قاصرة عن إدراك كنه الله ، فهل يحق لعقولنا القاصرة أن تصف الله بناء على ما يستحسنه العقل أو يستقبحه ...؟؟ أم أننا ننتظر الله يحدثنا عن نفسه .. فإن قال الله بأنه في السماء فهو كما قال ، و إن قال الله بأنه في كل مكان فهو كما قال ، و إن قال الله بأنه داخل المكان و خارجه في نفس الوقت فهو كما قال ...؟؟؟

بمعنى .. هل نسلّم عقولنا لقول الله كائنا أيا كان .. أم نأول كلامه ليوافق عقولنا القاصرة ؟؟!!!

[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيفة شرف [ مشاهدة المشاركة ]

و حيث أن عقولنا قاصرة عن إدراك كنه الله ، فهل يحق لعقولنا القاصرة أن تصف الله بناء على ما يستحسنه العقل أو يستقبحه ...؟؟ أم أننا ننتظر الله يحدثنا عن نفسه .. فإن قال الله بأنه في السماء فهو كما قال ، و إن قال الله بأنه في كل مكان فهو كما قال ، و إن قال الله بأنه داخل المكان و خارجه في نفس الوقت فهو كما قال ...؟؟؟ بمعنى .. هل نسلّم عقولنا لقول الله كائنا أيا كان .. أم نأول كلامه ليوافق عقولنا القاصرة ؟؟!!!

بل يقول ما قاله الله ان هذه الاسماء لتقريب المفهوم
ولكن ليس كمثله شيء
فنرى كلام الائمة يحاول ان يوضح هذه الحقيقة
فيقولون مثلا في الجسد وليس في الجسد
لان لو قال في الجسد وسكت لكان الكلام ناقصا اذ ليس كمثله شيء فيقول وليس في الجسد
لكي لا تذهب عقولنا الى انه فعلا في الجسد فنظن بان مثله شيء وهنا نظن خلاف ما اراد الله بليس كمثله شيء

ثم لماذا الم تؤلي وجوده وهو في اكثر من ايه يذكر انه في السماء اله وفي الارض اله
وهو اقرب من حبل الوريد فقلتم ما قلت فيه من تأويل
الم تؤولوا ام ماذا؟؟؟

[ضيفة شرف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزلزال العلوي [ مشاهدة المشاركة ]

بل يقول ما قاله الله ان هذه الاسماء لتقريب المفهوم ولكن ليس كمثله شيء فنرى كلام الائمة يحاول ان يوضح هذه الحقيقة فيقولون مثلا في الجسد وليس في الجسد لان لو قال في الجسد وسكت لكان الكلام ناقصا اذ ليس كمثله شيء فيقول وليس في الجسد لكي لا تذهب عقولنا الى انه فعلا في الجسد فنظن بان مثله شيء وهنا نظن خلاف ما اراد الله بليس كمثله شيء ثم لماذا الم تؤلي وجوده وهو في اكثر من ايه يذكر انه في السماء اله وفي الارض اله وهو اقرب من حبل الوريد فقلتم ما قلت فيه من تأويل الم تؤولوا ام ماذا؟؟؟

كلامه يعني أحد الأمور التالية :
1- هو داخل في الجسد ، و لكن دخولا مختلفا عن دخول غيره !
2- هو خارج عن الجسد ، و لكن خروجا مختلفا عن خروج غيره !
3- هو داخل الجسد و خارجه في نفس الوقت .
4- هو لا داخل الجسد و لا خارجه في نفس الوقت .

فأي الجمل الأربعة تفهم من الكلام المنسوب إلى إمامك ؟؟!!

[الجزائرية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيفة شرف [ مشاهدة المشاركة ]

كلامه يعني أحد الأمور التالية : 1- هو داخل في الجسد ، و لكن دخولا مختلفا عن دخول غيره ! 2- هو خارج عن الجسد ، و لكن خروجا مختلفا عن خروج غيره ! 3- هو داخل الجسد و خارجه في نفس الوقت . 4- هو لا داخل الجسد و لا خارجه في نفس الوقت . فأي الجمل الأربعة تفهم من الكلام المنسوب إلى إمامك ؟؟!!

كل الاختيار ات ياعزيزة الصفات الالهية تتضمن كل هذه الصفات التي ذكرتيها واكثرررر