[المؤرخ]

اقتباس :

اهل البیت ؟!؟!؟!؟ غلـــــــــــو غلووووووووووووووو

اللهم صل على محمد وال محمد


يجب أن نفرق بين أن المعصوم عنده علم الغيب باستقلاله, وبدون إلهام وتعليم من الله تعالى, أي أنه في مقابل علم الله, وبين أن الله تعالى يعلم الغيب إلى الرسول (صلى الله عليه وآله), وإلى المعصوم أي أن المعصوم يتعلم بتعليم من الله والرسول, والمعنى الأول هو الذي ينفيه التوقيع الصادر لمحمد بن علي بن هلال الكرخي (الاحتجاج2/288).
ودون المعنى الثاني ويتضح ذلك من خلال بعض القرائن الموجودة في نفس الرواية من قبيل استشهاد الإمام (عليه السلام) بقوله تعالى: (( قُل لا يَعلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرضِ الغَيبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشعُرُونَ أَيَّانَ يُبعَثُونَ )) (النمل:65).
وكذلك قوله (عليه السلام): ((إني بريء إلى الله وإلى الرسول ممن يقول: أنا نعلم الغيب ونشاركه في ملكه)), وهو ظاهر في نفي العلم الاستقلالي ـ أي بلا تعليم من الله - والملك الاستقلالي - أي بلا تمليك من الله ـ.
أما تعلم الغيب للمعصوم من علاّم الغيوب, فهذا مما لا أشكال فيه, قال تعالى: (( عَالِمُ الغَيبِ فَلا يُظهِرُ عَلَى غَيبِهِ أَحَداً * إِلَّا مَنِ ارتَضَى مِن رَسُولٍ.. )) (الجـن:26-27).
وكما أن النبوة هي خلافة الله فان الإمامة هي خلافة النبوة, وقال أمير المؤمنين (عليه السلام: (علمني رسول الله (صلى الله عليه وآله) ألف باب من العلم ففتح كل باب ألف باب), خصه رسول الله (صلى الله عليه وآله) من مكنون سره بما يخص أمير المؤمنين (عليه السلام) أكرم الخلق عليه فكما خص الله نبيه (صلى الله عليه وآله) خصّ نبيّه (صلى الله عليه وآله) أخاه علياً من مكنون سره بما لم يخص به أحداً من قومه, حتى صار إلينا فتوارثنا من دون أهلنا) بحار الأنوار46/308.

فأين الغلو .... !!!!!!!!!