[الباحث الطائي]

السلام عليكم
اخي عصف الرياح ، بعد هذا العرض والتفسير والتحليل لما قدمناه لفهم طرح الشيخ جلال الدين الصغير ( اذا كنا وقعنا فعلا على مراده وفهمه وانشاء الله هو كذالك ) ،

اقول الرواية التي استعان بها الشيخ جلال الدين الصغير في تحليله وتفسيره والتي وضعت خط تحت بعض اجزاء عباراتها هي كالاتي حسب ما افهم منها ولعل لكل مفسر راي حسب فهمه واستدلاله وقرائنه ، ولكن حيث ان السفياني من اول خروجه الى اخره هو ١٥ عشر شهرا ، هذه الهاء في كلمة " آخره " تعود على خروجه ،

ثم نفس الرواية تفسر هذا الخروج وتقسمه الى مرحلتين ،
* المرحلة الاولى مرحلة القتال في الشام وسيطرته على الكور الخمسة وهذه تستغرق ٦ شهور ،

* والرحلة الثانية والتي هي بعد سيطرته على الكور الخمسة وطولها الزمني ٩ اشهر وفيها سيكون القتال في العراق واندحاره ورجوعه الى الشام حتى نهاية ملكه وانتبه الى هذا التعبير الاخير من الامام بخصوص نهاية ال ٩ اشهر حيث يقول الامام " ملك تسعة اشهر " اي اذا انتهت التسعة اشهر فهو خارج الملك ، وخارج الملك تعني اما موته ونهايته على يد الامام ع وهذا ما نفهم ويفهمه الباحثون ، او تكون نهاية ملكه بان يخرج من العمل السياسي والعسكري مثلا وهذا ما لا دليل ولا قرينة تؤيده ، ولا يمكن افترض نهاية ملكه ، بان يبقى على راس السلطة في الشام يدير شؤون دولته السياسية فقط لان هذا من مصاديق البقاء في الملك وقد نفت الرواية هذا .

وبالتالي يرجع الاشكال على فهم الشيخ الصغير فهو مطالب بالتوضيح والتفسير والذي هو جديد على الفهم العام المتعارف حسب اطلاعي ، هذا ما استطيع ان اجاوب به لحد هذا المرحلة ، ولعلي في المستقبل سوف ادخل بعمق اكثر لطرح الشيخ الصغير وكذالك لما هو عليه الفهم العام ( ولكن لا استطيع التفرغ للتركيز والدراسة اكثر الان لضروف انشغال ومسؤليات كثيرة ) ، والسبب في ذالك هو ان مثل هذا الطرح والفهم الجديد الذي جاء به الشيخ جلال الدين الصغير لو صح افتراضا فسوف يكون به تغيير حسابات كثيرة متعلقة وفي قضية هي لب فهم احداث الظهور والخروج فنرجوا الانتباه لهذه الحيثية .

[عصف الرياح]

سمعت أبا جعفر الباقر(عليه السلام) يقول: " ...... وكفى بالسفياني نقمة لكم من عدوكم، وهو من العلامات لكم، مع أن الفاسق لو قد خرج لمكثتم شهرا أو شهرين بعد خروجه لم يكن عليكم بأس حتى يقتل خلقا كثيرا دونكم.فقال له بعض أصحابه: فكيف نصنع بالعيال إذا كان ذلك؟ قال: يتغيب الرجال منكم عنه، فإن حنقه وشرهه إنما هي على شيعتنا، وأما النساء فليس عليهن بأس إن شاء الله تعالى، قيل: فإلى أين مخرج الرجال ويهربون منه؟ فقال: من أراد منهم أن يخرج يخرج إلى المدينة أو إلى مكة أو إلى بعض البلدان، ثم قال: ما تصنعون بالمدينة وإنما يقصد جيش الفاسق إليها، ولكن عليكم بمكة، فأنها مجمعكم، وإنما فتنته حمل أمرأة: تسعة أشهر، ولا يجوزها إن شاء الله ".

　
**********
هنا اشار الامام الباقر عليه السلام الى فتنته ...لو ضربنا مثل على ذلك :
كفتنة بن لادن وسيطرته على عموم افغانستان وقتل كل معارضيه من دوستم الى شاه مسعود ((ولله الحمد كان شيعة افغانستان عصمهم الله منه )) ...

صيحة بوش من لم يكن معنا فهو ضدنا هنا انكفأة فتنت بن لادن فى دول الخليج التى كانت داعمه له حتى من اهله ومن مقربيه ..واصابهم الرعب من فرد الى ملك ...فاصبح من ملك افغانستان الى قائد تنظيم ((وهنا تدعمها رواية الغنيمة غنائم كلب من ملك الشام الى قائد قبيلة )) واشار الشيخ جلال الى انكساره فى قرقيسيا وكذلك فلول جيشه فى الكوفة واخرها خسف البيداء

هذه المعطيات اتمنى ان تستعين بها على بحثك وردك على الشيخ ...بما انى اذهب الى الرأئيين ولكن استوقفنى اين سيكون الامام عليه السلام مدة التسعة اشهر ان قلنا بعد خروج السفيانى بستة اشهر ... الحق يقال لم اقتنع بقول الشيخ وكذلك من يذهب الى القول الاخر ورسمت لك قاعده :
ان خرجت الرايات الثلاثة فى سنة وتر هنا توافق مع قول الشيخ
وان خرجت الرايات الثلاثه فى سنة زوجية توافق مع مايذهب اليه العموم

عموما عبدالله حى يرزق سيقضى على الكل حتى نستصرخ هرمنا كما هرم اهل تونس من بن على