انتم لعله وقعتم منذ البداية في اشكالية منطقية ان صح التعبير
وهو ان هناك فرق بين الظهور والغياب ( لحجة الله )
وفرق بين الوجود وعدمه ( ولو لفترة قصيرة )
وعليه يترتب ما تقولون وما اوردتم على ما يفهم من ضرورة وجود الحجة لا ما هو متعلق بظهوره وغيابه للبعض او الكل ، ولفترة وجيزة ام طويلة ،
... اي كانت بمحل التصور الثاني اي ضرورة وجوده في الارض وفي كل زمان وان خلا منه مكان عن مكان او غاب عن مكان او خلق ، فهو ان كان ظاهرا فالكشمس وان كان غائبا فكشمس خلف السحاب لا ترى عينها ولكن ايضا يستضاء ويستفاد بنورها ، ومن لم يعرف امام زمانه الحق والحجة عليه من الله كالاعمى لا يرى الشمس وان كلنت مشرقة فتامل في هذا
ولكم ادلة حسية ومنطقية لما كانت الارض فيما سبق في تاريخ وجود الانبياء والمرسلين مثلا وما وصل الى علمكم انهم وان كانوا موجودين ، وظاهرين في مكان يخلوا في اصقاع الارض البعيدة عنهم حضورهم على الناس هناك ، فهم كالغائبين عنهم وان كانوا موجودين ،
ولعل الاخوة العقائدين يزيدون التفصيل والشرح اكثر لكم بحدود هذه الاشكالية وإلا ادلة وجود الامام الحجة اكبر واوسع من حصرها بهذه الشبهة
مع الود والتقدير لجنابكم
العرض المتطور
