ونود ان نلفت انتباه المتابع الكريم ان تحليل الاخ للروايات هو على سبيل الاحتمال المقبول منطقيا ..
اقتباس :
ولعل هناك تساؤل اخر وهو اذا كان هذا الذي نراه هو المقصود . فلماذا لم يقول الامام ويختصر الامر وتكون العبارة كالاتي " فمن ادعى المشاهدة قبل الصيحة فكذبوه " ولا داعي لذكر خروج السفياني
ونرد القول كتعليل محتمل ايضا : ان القصد هنا لعده الفات الناس المنتظرين مع وقت امكانية المشاهدة الى حيثية مهمة وهي خروج السفياني ذالك الخروج ادمهم والذي غايته الامام والشيعة من اجل القضاء عليهم في المعركة الاخيرة بين الحق والياطل . ولعل الامام وبسبب هذا الموقف والحدث التاريخي وما يحمله من خطر على اتباع ال البيت والقضية المهدوية وحركتها سيكون له توجيهات مهمة الى قاعدته من خلال بعض المخلصين ادمتصلين بالامام . وستعرف هذه التوجيهات في ذالك
وكذلك يمكن القول بأن التوقيع المنسوب للامام صاحب الزمان(عج) حول ادعاء المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة ربما لتوضيح وتأكيد ان خروج السفياني هو من الامور الحتمية ولو كان ظهور الامام عند خروج السفياني مثلا لأكتفى بقوله (الا من ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني (فقط) فهو كذاب )!!!
وهنا دلالة اوضح على ان الظهور الشريف سيكون بعد الصيحة ..
وانا اُشجع هكذا نوع من البحوث واعتمادها في هذا الزمن فهي الانفع والاكثر فائدة لعامة الناس ..
موفقين , وبأنتظار جديدكم ..
التعديل الأخير تم بواسطة الجزائرية ; 13-12-2013 الساعة 04:18 PM.