اقتبس : حتى الاستعمال القراني (فمن شهد منكم الشهر) الفعل شهد بمعنى حضر (يعني فمن حضر منكم الشهر عاقلا صحيحا ) في مقابل المعاينة (الحضور الكامل) ..
واقول : حتى في هذا المثال التوضيحي لو تدققين اختنا الجزائرية فالمعنى اللغوي للمشاهدة في " فمن شهد منكم الشهر " اذا طبقتيه بحدود اللغة ومعناها حصرا لا تساعد في فهم المطلب
لانه انتي تقولين بعد ذالك مفسرتاً كلمة أشهد ب ( يعني حضر منكم الشهر عاقلا صحيحا ) ، فمن اين اتيت بعاقلا صحيحا واضفتيها على معنى شهد ! لولا ان شهد الشهر هنا تحتاج الى حيثية اخرى تكمل فهمها وهي ان يكون مع الحضور امور اخرى كان يكون الانسان عاقل وغير مريض ... صح
ونفس الشيئ مع مفهوم المشاهدة محل بحثنا في الغيبة الكبرى - تحتاج تتميم الفهم لغتا وقصدا .
ولعله وما بينت في مشاركة سابقة في هذا الطرح ان مصطلح المشاهدة استخدم هنا لعله يعود الى سرية الوضع وحساسيته وقت صدور النص وهذا معلوم لدينا - فلذالك لا نتوقع السفير ومن يتصل به من القاعدة الشعبية بعيدين عن هذا الاحتياط ، ولعلهم كانوا لا يسمون السفير صراحتا بالسفير بل لعله المُشاهِد ( المشاهد للامام ) او تعبير قريب منه حتى لا يلتفت الاعداء للمطلب . لذالك نفترض ان كلمة ( فمن ادعى المشاهدة ) تحاكي الفهم والمصطلح المتداول بين القاعدة الشيعية والسفير المنتخب من توصيف ، وهذا على سبيل الفرض لتعليل سبب الاستخدام ولا نريد منها الدليل للفهم بل تكميل الفهم اذا صح الفرض المعتبر هنا فارجوا التامل .
العرض الشجري