[أشواك ورياحين]

تأملات قصيرة (4)

* بقلم البراءة

بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله وكفى، والصلاة على محمد وآله النجبا، واللعنة على أعدائهم أعداء الله.


· زيارة شهداء أحد وفي طليعتهم حمزة عليه وعليهم السلام، مشيا، والرجوع عنها مشيا كذلك، اقتداء بسيرة سيدة نساء العالمين عليها السلام. وليحاول الزائرون – خلال الرحلتين – الاشتغال بذكر الله عز وجل وبالأحاديث الدينية، وليتذكروا أحزان السيدة بعد شهادة أبيها رسول الله صلى الله عليه وآله.

· من طرق الاحتجاج: الاجتماعات والاعتصامات والمظاهرات والمضابط ورسائل الكبار والالتقاء بالشخصيات...

· كل جالية تحتاج إلى منظمة تقوم بشؤونها.

· ينبغي أن يكون تلامذة العظيم عظماء وأن يكون كتاب العظيم عظيما...

· التقوى تحل المشاكل.

· المحقق (بمصطلح العصر) يجعل الكتاب كاملا.

· تطبيق ما يمكن تطبيقه من الإسلام لتحصيل ما يمكن تحصيله من الفوائد.

· الدعاية للخير والأخيار تعني إقبال الناس إلى الخير والأخيار، وفضح الشر والأشرار يعني تنفر الناس عن الشر والأشرار.

· الناس (باستثناء الملتزم منهم) يتحركون بوحي من ظروفهم: الطبقة والعشيرة والمهنة...

· الزمان والمكان ونوعية الأفراد وكمية الأفراد... قبور دخيلة في مدى نجاح التحصن والإضراب عن الطعام والمظاهرات...

· الثقة بالنفس شيء والثقة بالمشروع شيء آخر.

· الاستعمار يقضي على المشروع إن لم يكن بأمره أو بإذنه.

· المشاركة في المشروع أو دعمه على الأقل.

· النشاط من عوامل الاعتبار.

· تحسين وتوسيع دائرة الخدمات.

· الإيجاب دون السلب والتفرج والترقب.

· سفرات جماعية من أجل التربية والتعليم.

· تجفيف جذور الإرهاب شيء وإحراق كومة القش التي تحتضن إبرة الإرهاب شيء آخر.

· يضرب بيد ويمد الأخرى للسلام.

· فن تجاوز الأزمات بسلام.

· لم يستفد من شهرته سوى الغرور.

· مراجعة الأولويات والمنهج والحياة والعمل... باستمرار.

· تقييم الحضارة الغربية بين الإفراط والتفريط: تأخذ المفيد وترفض المضر والعابث.

· الأشاعرة يرفضون العقل.

· العرفاء يرفضون العقل.

· الشيوعيون يرفضون الإسلام.

· العرفاء يرفضون الإسلام.

· لا أحد (سوى العرفاء) يرفض العلم.

· مشروع جدي ومشروع اُسس لتحقيق هدف معين. وما أكثر الأهداف!

· قد يكون ستر العيوب فضيلة وقد يكون رذيلة، كذلك امتصاص مفعول التباين.

· أهداف ومناهج وأعمال واضحة ومعلنة.

· الرجل ليس في المستوى ولكن لا بديل له فعلا.

· إحياء الشهداء والأموات المظلومين، واكتشاف وتعمير قبورهم.

· العمل الفردي لازم في مورده والعمل الجماعي لازم في مورده كذلك.

· عدم الاكتفاء بالبكاء.

· تغذية نزعات الخير.

· اكتشف الهدف الحقيقي للمؤتمر...

· التذكير بتاريخ الأسلاف مقو ومنشط.

· تقسيم الأوقات: توفير الراحة، وعدم تضييع الحقوق.

· النفوس الكبيرة والهمم العالية والأهداف النبيلة.

· المصاعب تصنع الرجال.

· استيعاب الماضي والحاضر يعني تخطيط المستقبل بصورة صحيحة.

· الماضي يؤثر في الحاضر والحاضر يؤثر في المستقبل.

· بعد النظر في التعامل مع الناس.

· الجار الخيّر والجار الشرير يؤثران فيك إيجابا وسلبا. كذلك: القريب والصديق والزميل ورب العمل والشريك والزوجة... وكل من تتصل به أو يتصل بك.

· بعض العوامل التي تصنع المعجزات: الاستمرار والإتقان والحوار والمراجعة.

· المجتهد يؤلف كتب الحديث مطابقة لآرائه مثلما يؤلف الرسائل العملية.

· المجتهد يعلق على كتب الحديث مثلما يعلق على العروة...

· الإثارة الدينية والسياسية والإعلامية...

· إرساء علاقات واسعة وممتازة.

· تهيئة الأجواء.

· قدم نفسك بصورة صحيحة.

· الرجل مرجع في العلوم التي يلم بها، جمع بين القديم والجديد، عميق التفكير.

· مواقف وكتابات إسلامية جريئة.

· تسقط المسئولية بمقدار سقوط الحرية.

· رجل الدين بحاجة إلى منبر يمارس التبليغ عبره بصورة حرة: فضائية، موقع، قاعة، مجلة...

· التبليغ مفروض عليك مدى عمرك: في الوطن أو في المهجر، خطابة أو كتابة، تأسيس مشروع تبليغي أو إدارته...

· ممارسة العمل العالمي إن تمكنت؛ وإلا فبقدر ما تتمكن.

· قد توجب الظروف عليك أن تكون ذا فنون وقد توجب أن تكون ذا فن واحد: الاجتهاد والمنبر والتأليف والشعر...

· قد توجب الظروف عليك أن تغوص (بالنسبة للفن الواحد) في الأعماق إلى درجة الاكتشاف والاختراع = الإبداع، وقد توجب أن تكون معلما لأكبر قدر من الناس حتى يرتفع مستوى الأمة كافة.

· إذا كان الرجل يحلم بالذرية فلا بد أن يحسن اختيار الزوجة، وكذلك: بالنسبة للمرأة.

· الملابس جزء من شخصية الإنسان.

· رجولة الرجل وأنثوية المرأة.

· ليس طريق المكتشف والمخترع = المبدع مفروشا بالورود.

· الحرية تزيد في مسئولية الإنسان.

· لا مجاملة في الأعمال.

· تطعيم كل حقل بالثقافة والتعليم الإسلاميين.

· من عوامل النجاح الثقة بالنفس.

· التواصل بين المعطي والآخذ ضروري: المعلم والتلميذ، الكاتب والقاريء...

· التسلية الهادفة، الإثارة الهادفة.

· التفهيم.. التفهيم..

· مقترحات في الفقه الاستدلالي: الإلمام بالفقه البكري، ضبط مدارك المسألة، حذف الاستدلالات الزائدة، البحث عن الأرضية التاريخية للمسألة.

· لا يحشر متنوع التلاميذ في درس واحد، بل يجعل لكل نوع منهم درسا في مستواه: المتخلف والعادي والنابغة...

· وضع منظومات (لسهولة الحفظ) في العقائد والسيرة...

· إقامة علاقات فكرية مع المستشرقين...

· تأسيس مجلات اختصاصية: القرآن الكريم والعترة...

· الأداء يدور مدار القيم قوة وضعفا.

· التطلع إلى المستقبل.

· الأول يحمي الثاني من نفسه.

· لغة الحاكم تختلف عن لغته معارضا؛ مما يدل على الخلل في الحكم والمعارضة معا.

· لا تقم بأمر ليس له مردود واقعي ولا دليل عقلي ولا تبرير شرعي.

· لتكن لك قاعدة تنطلق منها.

· مجموعة من المقالات المختارة لمجموعة من الكتاب البارزين؛ في موضوع معين: حاجة الإنسان إلى الإسلام، المعصوم قائد لا بديل له...

· مجموعة من القصائد المختارة لمجموعة من الشعراء البارزين؛ في موضوع معين: مدائح رسول الله صلى الله عليه وآله، ذم التكاسل...

· البعض يفشل كل مشروع لا يشترك فيه.

· البعض يقمع المعارض أو يقصيه.

· التميز في عالم المتشابه.

· الاهتمام بالنخب حتى تتكامل باستمرار.

· لا يتوظف الأكبر من الموظف، بل يختار لنفسه الدور المناسب.

· قد تظلمك الظروف وقد تعطيك أكثر من حقك.

· عرض الإسلام بلغة العلم.

· الأول عالم يعيش في البرج العاجي والثاني عالم يعيش في المجتمع.

· الريادة.. الريادة..

· اختر ما يناسبك.

· مهنتك تبرمج حياتك من جميع الجهات: سائق الشاحنات وسائق التكسي، المفكر وبطل المسرح...

· ظروفك تبرمج حياتك من جميع الجهات: ابن الصحراء وابن القرية وابن المدينة وابن المدينة الكبرى، اليتيم الفقير ووريث الأسرة المرفهة...

· التكرار جيد في محله.

· تغيير الأسلوب دون الجوهر جيد في محله.

· الأول يخطط والثاني ينفذ.

· الأول يجيد بعيدا عن الأضواء والثاني أمام عدسات التصوير.

· الحذر من سراق الانتصارات.

· انجازات تصب في تنمية الضياع.

· جعل البلد الثائر نموذجا يحتذى بدل تصدير الثورة.

· كبح الغريزة حسن في مورده وإثارة الغريزة حسنة في موردها.

· الحذر من اختلاط المفاهيم: جنون العظمة شيء والتقدم شيء آخر، النوم بعد السهر الطويل شيء والنوم طلبا للراحة شيء آخر...

· الإصرار على نسبة العمل إلى صاحب العمل شيء والرئاء... شيء آخر.

· نظرة واعية بعيدا عن ضغوط اللحظة الآنية.

· عدم اختلاط الثوابت بالمتغيرات.

· التحول من الديكتاتورية إلى الديموقراطية يعني تحول الطرف الآخر من المعارضة إلى البراجماتية.

· تشريع الاختلاف شيء والاختلاف من أجل الإسلام شيء آخر.

· الاستعداد للمفاجئات.

· مقابلة العجز الحقيقي بالتراجع ومقابلة العجز التكاسلي بالإقدام.

· وضع الإستراتيجية ووضع التكتيكات.

· التمهيد.. التمهيد..

· التفت: السيف قد يقتل الإمام الحسين عليه السلام وقد يقتل الشمر لعنة الله عليه.

· القانون قانون متى ما كان له غطاء تنفيذي.

· الاستفادة من نتائج الأحداث (حروب، موت عظماء، انقلابات...) في صالح الإسلام.

· إرساء مؤسسات تكاملية وليس بدائلية: المستشفى والجامعة ودار الأيتام ودار العجزة والمعمل...

· البعض من الملاحدة الخبثاء أو الحمقى، يحول الفكر أو الادعاء، إلى دين.

· الأخذ بالاحتمالات المعقولة.

[أشواك ورياحين]

تأملات قصيرة (5)

* بقلم البراءة

بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله وكفى، والصلاة على محمد وآله النجبا، واللعنة على أعدائهم أعداء الله.


· الاهتمام بنقطة التحول.

· البعض يخطف الدور من زملائه؛ مما يوجب انتباه الزملاء.

· سياسة التوريط، مع العدو.

· حل أزمة الهوية: أنت مسلم أم قومي؟ أنت مسلم أم شيوعي؟ أنت مسلم أم بعثي؟...

· المنع من تشابك الصلاحيات.

· الاتصالات الدائمة والأزمات؛ تعززان الوحدة.

· تغيير القانون من أجل الواقع.

· التنوير يخفف الآلام.

· قد يختلف عمر الشخص الطبيعي مع عمره النتاجي اختلافا فاحشا لا يصدق.

· البعض يبرز الثاني على حساب الأول؛ مما يوجب انتباه الأول.

· ليس الحاكم صديق الأمة ولا محايدا بل عدوا.

· الحوار بعقل مفتوح.

· التطورات قد توجب تغيير الاستراتيجيات؛ في إطار الإسلام طبعا.

· تعيين الهوية أولا ثم الأمور الأخرى.

· الأمة تنام في ظل نهوض الحكام.

· قد يجبر الإنسان على استعراض مزاياه.

· الإعداد والاستعداد للمستقبل.

· الوحدة الباقية على مراحل؛ كسائر الأمور.

· الاطلاع والاستماع والمناقشة.

· تشخيص الموقف ودراسة الاحتمالات الواردة والموازنة بين المكاسب والخسائر.

· التصرف في مستوى المسئولية.

· تهيئة مآوي للتبليغ: المسجد المعين والحسينية المعينة والنادي المعين...

· تنزيل الأهداف في مشاريع عملية.

· الوحدة أرضية العمل الجاد الواسع.

· حل الأزمة بطريقة عملية.

· الوضع يحتاج إلى معالجة جذرية أو ثورة.

· إهمال العلماء يعني تأخر الأمة.

· الاعتراف بالواقع مدخل كل نجاح.

· اتخاذ المواقف الرمزية فقط من قبل المرشحين؛ يدفع الأمة نحو اليأس من الانتخابات.

· الرئيس يستثمر التوازن بين الجماعات.

· يمكن الوحدة بين من يقول نعم ولكن وبين من يقول لا ولكن.

· المعارضة البناءة.

· لا تتهرب من التحديات.

· مقاومة التعتيم الإعلامي.

· مزايا من دون دعاية.

· مواقع سياحية من دون خدمات.

· المرونة الواجبة والمرونة المحرمة.

· ليقرأ الناس، ولكن كل كتابا في مستواه.

· تأسيس مكتبة بأدنى سبب، شريطة أن تكون الكتب ملائمة للمرتادين.

· ترضية المعنيين بالأمر حتى يتم بسهولة وسرعة.

· قم بما لا بد منه بأسهل وبأسرع ما يكون.

· تحصيل الكثير مقابل القليل شريطة مراعاة الإنصاف.

· الأول جاد ومسئول والثاني استفزازي.

· طلاق ممنوع وتحالف مكلف ولا حل إلا في الدعاء والصدقة...

· قد يكون الالتزام بالثوابت أفضل من الاستسلام للمتغيرات.

· لم تعد هناك مرجعية بعد أزمة الإيديولوجيات: الرسمية وغير الرسمية، المعروفة وغير المعروفة، العالمة والجاهلة...

· أبدع لأكتب، وأكتب لأبدع.

· الرجل رقم مجهول ينبغي أن يكتشف فيستثمر.

· إعادة القدسية والهيبة لرجال الدين.

· من الجرائم الكبرى: ايقاف مسيرة المرجعية ومحاصرتها ودعم أعدائها.

· هداية امكانات الأمة نحو الأهداف الصحيحة.

· قيادة التوازنات الصعبة.

· كن الرجل الذي لا ينتهي إن تمكنت.

· الأول رجل التغيير في حقل والثاني رجل التغيير بصورة مطلقة.

· رجل الانجازات في الفوضى.

· الأول قدم للثاني خبراته وجهوده.

· اشتغل بالأمر الذي يكون في مستواك.

· يلهث وراء التجارب.

· الفعل حسن في مورده ورد الفعل حسن في مورده كذلك.

· متابعة القرار حتى التنفيذ.

· ترديد: آيات وأحاديث مختارة، أسماء كتب مختارة، أفكار وأعمال المرجع الديني...

· الخروج عن أسر سلبيات: الوراثة والتربية والتعليم والعشيرة والدولة والمنطقة...

· لا تشغل منصبا أكبر منك ولا أصغر.

· انتقل من الطريق المسدود إلى الطريق المفتوح.

· اعرف ما تقول قبل أن تقول واعرف ما تفعل قبل أن تفعل.

· العائلة المعينة حوزة.

· أنظر إلى الشيء من الزوايا اللازمة.

· امنح الشيء مايستحقه لا أكثر ولا أقل.

· اعمل ما يليق بك واترك ما لا يليق.

· النزاع مشكلة صعبة يمكن حلها في إطار الأخوة.

· هاجس الشمول الزماني والمكاني للمشاريع الخيرة.

· الحماية تعني الوعي والحذر.

· الخير يحتاج إلى خطط تسويق ناجحة وليس البضائع فقط.

· تكرار التجربة الناجحة إلى أن تفقد فائدتها.

· القائد يتصل بالجماهير عبر القنوات الممكنة.

· تحصين ثقافي، تحصين اقتصادي...

· في اللقاءات لا تنس الإسلام وذكّر الآخرين بنفس الشيء.

· عصرنة كل شيء في إطار الإسلام.

· تنظيم شئون العائلة يعني الراحة والإنجاز.

· لا تدع الفشل يثبط عزيمتك.

· لا تخشى المشاكل بل أعد واستعد لحلها.

· قد يكون العمل صوابا وتوقيته خطأ.

· المرجعية بحاجة إلى قسم الإعلام وإلى قسم الثقافة.

· اقتحام الميادين بقدر ضرورة العمل وليس بقدر ضرورة قيادة الأمة.

· التعميق.. التعميق..

· توسيع دائرة الصداقة في وقت الحرب على الأقل.

· الاستيراد المعنوي ضرورة كالاستيراد المادي.

· التنسيق بين العاملين.

· ترتيب الملاحظات والمراسلات...

· إنشاء أدعية عصرية: كتاب دعاء، مقال دعاء، قصيدة دعاء...

· تعيين موعد للانتهاء من إنجاز الأمر المعين.

· توزيع مناشير على المتفرجين تشرح المسيرة الإسلامية لهم.

· إحصاء آثار (عاشوراء).

· إفراد الخطب العظيمة (الشقشقية مثلا) بالتحقيق والنشر.

· تأسيس علم (التفسير المقارن).

· تأسيس علم (الحديث المقارن).

· تقوم المرجعية على: التدريس أو الجهاد أو التأليف...

· قد يكون النتاج الموجود أقل من الجهد المرصود؛ مما يكشف خللا ينبغي البحث عنه للمستقبل.

· مدى النجاح والفشل يدور مدار مدى تحقيق الهدف: المصنع والسوق، الخطيب والمجلس، المؤلف والنشر، المرجعية والتبليغ...

· تتبع مسيرات أمير المؤمنين عليه السلام في حروب عائشة ومعاوية وذي الثدية، لمعرفة آثاره، مقدمة لإحيائها بمختلف صنوف الإحياء.

· وصل الحاضر بالماضي: كان الأب كاتبا فليكن الإبن كاتبا مثله، كان الأب مرجع تقليد فليكن الإبن مرجع تقليد مثله...

· اكتب مقترحاتك، لأنها ستموت من دون كتابتها.

· اكتب ما يجري في زمانك، لأنه سيموت من دون كتابته.

· السعي في سبيل حل المشاكل.

· ليكن الرجل دائما في الصف الأول.

· الاستعمار يحارب المرجعية عبر صنائعه.

· ينبغي أن يكون رجل الدين فوق الحاكم.

· تواصل الحوزة مع المؤسسات الأخر: الجامعات...

· نشر الإسلام، بمختلف الوسائل، بين أكبر عدد من الناس.

· العمل المعين يحتاج إلى صفات معينة: الخطيب إلى قوة الذاكرة والقاضي إلى الحلم والقائد إلى الذكاء بل الدهاء...

· ضرورة سفرات استطلاع.

· رجل الدين (كغيره) بحاجة إلى أدوات عمل عصرية.

· تتبع مراقد الصالحين والصالحات في العالم، والاهتمام المتنوع بها.

· وضع المذكرات: كتابة أو إملاء أوإلقاءا في شريط، شريطة أن يتولي الأمر أحد الأدباء وأن يصحح المملي الكتاب بعد ذلك.

· في الحوار مع النصارى والبكريين... يبدأ بالأول فالأول: التوحيد مع النصارى فالنبوة الخاصة... الخلافة مع البكريين فالصحابة... ولا يعمل بالمعكوس ولا بالمخلوط.

· يبدو للطبقة السفلى أن الطبقة العليا مرتاحة، ولكنها إن لم تكن أكثر شقاءا فليست بأكثر سعادة.

· فطرة البشر تفهم الأمور بصورة ضبابية، بينما الإسلام يشرحها بصورة دقيقة.

· البعض تسكره رائحة الفضيحة وتخدره الإشاعات.

· الحديث في القصة القصيرة (عند البعض) يقوم على تجارب ذاتية أو مشاهدة مباشرة، وعنصر الخيال فيها قليل جدا؛ يكاد دوره يكون مقصورا على ربط الأحداث.

· ليكن العمل الواحد ذا أبعاد: المدرسة ومعرض الكتاب...