[الزينبيه-14]

رسم صيني قديم للحرم المكي



الكعبة قديما





وحديثا




بئر زمزم قديما










والان جديد التصاميم

التصميم الاول


لااله الا الله

شهدت بها نفسي وبدني وروحي



التصميم الثان

اية الكرسي




]فضل اية الكرسي
عَنْ الْحَسَنِ بْنَ عَلِيٍّ الْعَلَوِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا عليه السلام يَقُولُ :
لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ عِنْدَ نَوْمِنَا عَشْرُ خِصَالٍ :
الطَّهَارَةُ ، وَ تَوَسُّدُ الْيَمِينِ .
وَ تَسْبِيحُ الله ثَلَاثاً وَ ثَلَاثِينَ ، وَ تَحْمِيدُهُ ثَلَاثاً وَ ثَلَاثِينَ ، وَ تَكْبِيرُهُ أَرْبَعاً وَ ثَلَاثِينَ .
وَ نَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ بِوَجْهِنَا ، وَ نَقْرَأُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ .
وَ آية الكرسي .
وَ { شَهِدَ الله أَنَّهُ لا إله إلا هو وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِل هو الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18) } آل عمران .
فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَخَذَ بِحَظِّهِ مِنْ لَيْلَتِه
وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله عليه السلام :
مَنْ قَرَأَ عِنْدَ مَنَامِهِ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.
وَ الْآيَةَ الَّتِي فِي آلِ عِمْرَانَ : { شَهِدَ الله أَنَّهُ لا إله إلا هُوَ وَ الْمَلائِكَةُ } .
وَ آيَةَ السُّخْرَةِ ( الأعراف 54ـ56)، وَ آيَةَ السَّجْدَةِ (15ـ17).
وُكِّلَ بِهِ شَيْطَانَانِ : يَحْفَظَانِهِ مِنْ مَرَدَةِ الشَّيَاطِينِ ، شَاءُوا أَوْ أَبَوْا .
وَ مَعَهُمَا : مِنَ الله ، ثَلَاثُونَ مَلَك ، يَحْمَدُونَ الله عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ يُسَبِّحُونَهُ ، وَ يُهَلِّلُونَهُ ، وَ يُكَبِّرُونَهُ ، وَ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ .
إِلَى أَنْ يَنْتَبِهَ ذَلِكَ الْعَبْدُ مِنْ نَوْمِهِ ، وَ ثَوَابُ ذَلِكَ لَهُ


التصميم الثالث


الله





من خطبة للامام علي عليه السّلام فى تمجيد اللّه تبارك و تعالى
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الْواحِدِ ، الْمُتَفَرِّدِ الصَّمَدِ ، الَّذى‏ لا مِنْ شَىْ‏ءٍ كانَ وَ لا مِنْ شَىْ‏ءٍ خَلَقَ اِلاَّ وَ هُوَ خاضِعٌ لَهُ ، قُدْرَةٌ بانَ بِها مِنَ الاَشْيآءِ ، وَ بانَتِ الْاَشْيآءُ بِها مِنْهُ ، فَلَيْسَتْ لَهُ صِفَةٌ تُنالُ ، وَ لا حَدٌّ تُضْرَبُ فيهِ الْاَمْثالُ ،
حارَتْ دُونَ مَلَكُوتِهِ مَذاهِبُ التَّفْكيرِ ، وَ انْقَطَعَتْ دُونَ عِلْمِهِ جَوامِعُ التَّفْسِيرِ ، وَ حالَتْ دُونَ غَيْبِهِ الْمَكْنونِ حُجُبٌ مِنَ الْغُيُوبِ ، تاهَتْ فى‏ اَدانيها طامِحاتُ الْعُقُولِ ، فَتَبارَكَ اللَّهُ الَّذى لا يُدْرِكُهُ بُعْدُ الْهِمَمِ ، وَ لا يَنالُهُ غَوْصُ الْفِطَنِ ، وَ تَعالَى الَّذى‏ لَيْسَ لَهُ نَعْتٌ مَحْدُودٌ ، وَ لا وَقْتٌ مَمْدُودٌ وَ لا اَجَلٌ مَعْدُودٌ ، وَ سُبْحانَ الَّذى‏ لَيْسَ لَهُ اَوَّلٌ يُبْتَدَى‏ ، وَ لا غايَةٌ اِلَيْها يُنْتَهى‏ ، هُوَ كَما وَصَفَ نَفْسَهُ ، وَ لا يَبْلُغُ الْواصِفُونَ نَعْتَهُ ، حَدَّ الْأَشْيآءَ كُلَّها بِعِلْمِهِ ، وَ لَمْ يَحْلُلْ فيها فَيُقالَ هُوَ فيها كآئِنٌ ، وَ لَمْ يَنْأَ عَنْها فَيُقالَ هُوَ مِنْها بائِنٌ ، اَحاطَ بِها عِلْمُهُ ، وَ اَتْقَنَها صُنْعُهُ ، وَ ذَلَّلَها اَمْرُهُ ، وَ اَحْصاها حِفْظُهُ لَمْ تَعْزُبْ عَنْهُ غُيُوبُ الْهَوآءِ ، وَ لا مَكْنُونُ ظُلَمِ الدُّجى‏ ، فَهُوَ بكُلِّ شَىْ‏ءٍ مُحيطٌ ،
وَ لِكُلِّ شَىْ‏ءٍ مِنْها حافِظٌ وَ رَقيبٌ ، هُوَ الَّذى‏ لَمْ تُغَيِّرْهُ صُرُوفُ الزَّمانِ ، وَ لا يَتَكَأَّدُهُ صُنْعُ شَىْ‏ءٍ كانَ ، اِبْتَدَعَ ما خَلَقَ ، بِلا مِثالٍ سَبَقَ ، وَ لا تَعَبٍ وَ لا نَصَبٍ ، وَ لا عِنآءٍ وَ لا لَغَبٍ ، اَحاطَ بِالْأَشْياءِ قَبْلَ كَوْنِها عِلْماً ، وَ لَمْ يَزْدُدْ بِتَجْرِبَتِها خُبْرًا ،
لَمْ يُكَوِّنْها لِشِدَّةِ سُلْطانٍ ، وَ لا خَوْفٍ مِنْ زَوالٍ وَ لا نُقْصانٍ ، وَ لاَ اسْتِعانَةٍ عَلى‏ ضِدٍّ مُناوٍ ، وَ لا نِدٍّ مُكاثِرٍ ، لكِنْ خَلائِقُ مَرْبُوبُونَ ، وَ عِبادٌ داخِرُونَ فَسُبْحانَ الَّذى‏ لَمْ يَؤُدْهُ خَلْقُ مَا ابْتَدَأَ ، وَ لا تَدْبيرُ ما بَرَأَ ، وَ لا مِنْ عَجْزٍ بِما خَلَقَ اكْتَفى‏ ، عَلِمَ ما خَلَقَ ، وَ خَلَقَ ما اَرادَ ، لا بِالتَّفْكيرِ فى‏ حادِثٍ اَصابَ ما خَلَقَ وَ لا دَخَلَتْ عَلَيْهِ شُبْهَةٌ فيما اَرادَ ، لكِنْ عِلْمٌ مُحْكَمٌ ، وَ اَمْرٌ مُبْرَمٌ ، تَوَحَّدَ فيهِ بِالرُّبُوبِيَّةِ ، وَ خَصَّ نَفْسَهُ بِالْوَحْدانِيَّةِ ، فَلَبِسَ الْعِزَّ وَ الْكِبْرِيآءَ ، وَ اسْتَخْلَصَ الْمَجْدَ وَ الثَّنآءَ ، وَ تَعالى‏ عَنِ اتِّخاذِ الْأَبْنآءِ ، وَ تَقَدَّسَ عَنْ مُلامَسَةِ النِّسآءِ ،
وَ عَزَّ عَنْ مُحاوَرَةِ الشُّرَكآءِ ، لَيْسَ لَهُ فيما خَلَقَ نِدٌّ ، وَ لا لَهُ فيما مَلَكَ ضِدٌّ ، لَمْ يَزَلْ وَ لا يَزالُ ، قَبْلَ بُدْءِ الدُّهُورِ ، وَ بَعْدَ تَصَرُّفِ الْأُمُورِ


التصميم الرابع


ان الدين عند الله الاسلام





عن الباقر عله السلام في قوله تعالى : إن الدين عند الله الإسلام الآية قال : التسليم لعلي بن أبي طالب بالولاية .
عن علي ( عليه السّلام ) قال : لأنسبن الإسلام نسبة لم ينسبها أحد قبلي ، ولا ينسبها أحد بعدي : الإسلام هو التسليم ، والتسليم هو اليقين ، واليقين هو التصديق ، والتصديق هو الإقرار ، والإقرار هو الأداء ، والأداء هو العمل ، المؤمن أخذ دينه عن ربه ، إن المؤمن يعرف إيمانه في عمله ، وإن الكافر يعرف كفره بانكاره .
وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قبل غدير خمّ يتحرج من مسألة إعلان الولاية لأمير المؤمنين علي (عليه السلام) حتى لا يتهم بالتحيّز، مع أن الأمر إلهي.. حتى نزلت الآية الكريمة التي ترفع عنه الحرج، قال تعالى:
(يَا أَيّهَا الرّسُولُ بَلّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبّكَ وَإِن لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ إِنّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) المائدة / 67.
وبعد البيعة والولاء لأمير المؤمنين (عليه السلام) نزلت الآية بقوله تعالى:
(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلاَمَ دِيناً) المائدة /3.


التصميم الخامس


اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى





اي رب اشهد ان لااله سواك وحدك لاشريك لك لك الملك ولك الحمد
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم انا نسألك ان تزيدنا ايمانا بك
اخوتي الكرام ارجوكم الدعاء لتداركني رحمة ربي وتقبلوا سلامي وامنياتي برضاه وخير الدارين
والسلام عليكم ورحمة اله وبركاته