[السيد الاهدل]

اقتباس :

الناصبي من ناصب العداء الى اهل بيت النبوة ومهبط الوحي ونزلهم عن مراتبهم التي رتبهم الله سبحانه عز وجل فيها لاتفتي دون روية

الناصبي ليس هذا ناصبي فالرافضة الذين رفضوا زيد يعتبروا نواصب لكن برروا لهم سببا لرفض زيد

خلينا في موضوعك هل ترد بشارات الرسول ام تؤمن بها نريد ردا واضحا لنكمل معك وخصوصا انك وضعت موضوعا باسمي

[راية الكرار]

[QUOTE=السيد الاهدل;2138193][SIZE=4]

الناصبي ليس هذا ناصبي فالرافضة الذين رفضوا زيد يعتبروا نواصب لكن برروا لهم سببا لرفض زيد

خلينا في موضوعك هل ترد بشارات الرسول ام تؤمن بها نريد ردا واضحا لنكمل معك وخصوصا انك وضعت موضوعا باسمي



قال الإمام الذهبي رحمه الله: "من تعرض وكذا من تعرض للإمام علي بذم فهو ناصبي يعزر، فإن كفره فهو خارجي مارق". سير أعلام النبلاء (7/370). قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "الناصبة اعتقدوا أن عليا t قتل عثمان أو أعان عليه، فكان بغضهم له ديانة بزعمهم ثم انضاف إلى ذلك أن منهم من قتلت أقاربه في حروب علي". تهذيب التهذيب (8/458). وقد وردت عدة نصوص عن شيخ الإسلام ابن تيمية في تعريف من يقف من علي t موقف المخالف وسماهم النواصب، ومما جاء عنه في تعريف النواصب: الذين يعتقدون كفره أو فسقه منهاج السنة النبوية (5/46). أو الذين يبغضونه منهاج السنة النبوية (5/466).

هذا تعريف الناصبي عن طريق اشهر مشايخكم وعلمائكم
الناصبي من يعترض بالذم ويتال من الامام امير المؤمنين عليه السلام

يتبع ....

[السيد الاهدل]

اقتباس :

قال الإمام الذهبي رحمه الله: "من تعرض وكذا من تعرض للإمام علي بذم فهو ناصبي يعزر، فإن كفره فهو خارجي مارق". سير أعلام النبلاء (7/370). قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "الناصبة اعتقدوا أن عليا t قتل عثمان أو أعان عليه، فكان بغضهم له ديانة بزعمهم ثم انضاف إلى ذلك أن منهم من قتلت أقاربه في حروب علي". تهذيب التهذيب (8/458). وقد وردت عدة نصوص عن شيخ الإسلام ابن تيمية في تعريف من يقف من علي t موقف المخالف وسماهم النواصب، ومما جاء عنه في تعريف النواصب: الذين يعتقدون كفره أو فسقه منهاج السنة النبوية (5/46). أو الذين يبغضونه منهاج السنة النبوية (5/466). هذا تعريف الناصبي عن طريق اشهر مشايخكم وعلمائكم الناصبي من يعترض بالذم ويتال من الامام امير المؤمنين عليه السلام

النواصب كما تلاحظ لهم عدة تعريفات انت تقول الناصبي هو من عادى الائمة لديكم قول بغيض جدا الناصبي هو من عادى الرافضة وكما ترى هناك عدة تعريفات انا اخذت ابسطها وهو من لم يوالي عليا وبنيه هو ناصبي يعني ترفض امامة الحسن وزيد بن علي والحسين وعلي بن الحسين واي احد من ذرية هؤلاء تكون ناصبي ولا ادري كيف تكون غير ناصبي وانت تعتقد فضل احد منهم وتترك الاخرين

بالمناسبة الموضوع اسمه : ما الدليل على خلافة ابو بكر وعمر
كتبته لك لعلك تكون قد نسيت اسمه وصرت تحاور في موضوع اخر

اعيد واكرر واسألك عن احاديث البشارات التي وضعتها لك ما هو رأيك هنا هل تقبلها ام تردها اريد كلاما يفهم منه رايك لنكمل بعدها الموضوع لاني كما تعلم لا استطيع ان اكمل الحوار مع شخص لا يؤمن ببشارات الرسول

[راية الكرار]

انت من نفتح موضوع النواصب ووضعت شبهات فلزم رد هذه الشبهات فتم ردها من كتبكم المعتبرة
.................................................. .......
انت لا تستطيع ان تناقش الادلة التي طرحت حول خلافة ابو الحسن ع
ثبت لي هذا فعلا
.................................................. ........
لا دليل لديكم على خلافة الشيخين مرة تكون بالشورى ومرة بالنص
اي ان هناك تذبذب وما اختلفتم في شي فهو ليس من عند الله
ولا تجتمع امتي على ضلال